Las ilustraciones que agonizaban herméticamente en cajones y libros, fueron resucitadas debajo de miles de árboles sanclementinos, actualmente reside en La Plata.
Entre 2005 y 2007 realiza talleres de dibujo y pintura en el Centro cultural Manuel Dorrego, situado en el Bellas Artes de San Clemente del Tuyù.
Desde Diciembre de 2007 integra la convocatoria de dibujantes "Hojas en Blanco", participo de la exposición colectiva en el Centro Cultural Pasaje Dardo Rocha de La Plata del 20 de Abril al 9 de Mayo de 2008. Es publicado en los Nº 2 y 3 de la Revista 300 (Azul), donde ilustro las portadas.
En el año 2009 ingresa a la carrera de Licenciatura en Artes Plásticas en la facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata. En Mayo de ese año realiza junto al trío acústico E `lio di trago, eventos de "Música y pintura en vivo", bajo el marco de la 1º Expo CATARTE de 2009 en el Centro de Cultura y Comunicación de La Plata, como así también en el bar Biguá donde esta realizando una muestra plástica permanente. En septiembre expone en la 2º Expo CATARTE 2009. En Noviembre participa de “Pintó el candombe”, tambores y pintura al aire libre junto a los integrantes de la comparsa de candombe Kilombo 14 en el circuito cultural Meridiano V. © Pablo Ariel Alonso 2010
OJOS ENTRELAZADOS
PREPARO UNA SOGA CON MI VISTA,
BUSCANDO EL BRILLO DENTRO DE MIS OJOS OSCUROS.
MIS OJOS DISPARAN HILOS BLANCOS HACIA EL EXTERIOR
DIRIGIDOS AL CENTRO DE UNA PANTALLA NEGRA.
ENTRELAZO TUS PUPILAS QUE SON DOS DISCOS BLANCOS,
OJALILLOS INQUIETOS EN UNA NOCHE PLUTÓNICA.
EL TÚNEL ES UN PASAJE CILÍNDRICO Y CENTRIFUGO
QUE BUSCA EL DESTELLO.
A LA VELOCIDAD DE LA CUASI LUZ,
ME ESTRELLE EN TU CORNEA,
NADE EN TU ESCLERÓTICA,
PRIMERO VEO TU CARA,
LUEGO TUS OJOS ...
DESPUÉS...
LA NADA.
Pablo Alonso
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LA COPULACION CENTRIFUGA DE LOS FIETEADOS PORTEÑOS
EL ARRABAL DEL TANGO
EL ARRABAL DEL TANGO
Pablo Alonso
Video Arte, 2009
¿Dónde estarán?,
pregunta la elegía
de quienes ya no son,
como si hubiera
una región en que el Ayer pudiera
ser el Hoy, el Aún y el Todavía.
¿Dónde estará (repito) el malevaje
que fundó, en polvorientos callejones
de tierra o en perdidas poblaciones,
la secta del cuchillo y del coraje?
¿Dónde estarán aquellos que pasaron,
dejando a la epopeya un episodio,
una fábula al tiempo, y que sin odio,
lucro o pasión de amor se acuchillaron?
Los busco en su leyenda, en la postrera
brasa que, a modo de una vaga rosa,
guarda algo de esa chusma valerosa
de los Corrales y de Balvanera.
¿Qué oscuros callejones o qué yermo
del otro mundo habitará la dura
sombra de aquel que era una sombra oscura,
Muraña, ese cuchillo de Palermo?
¿Y ese Iberra fatal (de quien los santos
se apiaden) que en un puente de la vía,
mató a su hermano el Ñato, que debía
más muertes que él, y así igualó los tantos?
Una mitología de puñales
lentamente se anula en el olvido;
una canción de gesta se ha perdido
en sórdidas noticias policiales.
Hay otra brasa, otra candente rosa
de la ceniza que los guarda enteros;
ahí están los soberbios cuchilleros
y el peso de la daga silenciosa.
Aunque la daga hostil o esa otra daga,
el tiempo, los perdieron en el fango,
hoy, más allá del tiempo y de la aciaga
muerte, esos muertos viven en el tango.
En la música están, en el cordaje
de la terca guitarra trabajosa,
que trama en la milonga venturosa
la fiesta y la inocencia del coraje.
Gira en el hueco la amarilla rueda
de caballos y leones, y oigo el eco
de esos tangos de Arolas y de Greco
que yo he visto bailar en la vereda,
en un instante que hoy emerge aislado,
sin antes ni después, contra el olvido,
y que tiene el sabor de lo perdido,
de lo perdido y lo recuperado.
En los acordes hay antiguas cosas:
el otro patio y la entrevista parra.
(Detrás de las paredes recelosas
el Sur guarda un puñal y una guitarra.)
Esa ráfaga, el tango, esa diablura,
los atareados años desafía;
hecho de polvo y tiempo, el hombre dura
menos que la liviana melodía,
que sólo es tiempo. El tango crea un turbio
pasado irreal que de algún modo es cierto,
un recuerdo imposible de haber muerto
peleando, en una esquina del suburbio
"el Tango", J.L.Borges
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EL TANGÓ: DEL KILUBA AL TANGO DE DISCEPOLO, PIAZZOLLA Y MANZI

Titulo: EL TANGó: DEL KILUBA AL TANGO DE DISCEPOLO, PIAZZOLLA Y MANZI
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Enero/Febrero del 2008
Tecnica: Mixta(Acrilico y fibra)
44 x 33 cm.
VUELVE EL TANGO
Me leyó una gitana en la borra del café
que vuelve el tango
una ambulancia prende la sirena de las pizzas
y los malabaristas de luz roja apuran el mangazo
una pareja se jura al celular
las dos horas de trampa en algún telo
y alguien solo en una pieza
busca en el diario el delivery de trolas...
vuelve el tango
Y que vuelva nomás,
si está en su casa
Bienvenida de mates y gorriones,
bienvenida de vinos y de farra
por su primer amor que fue milonga
de su primer amor que fue guitarra
Lo habían apoliyado tenores engolados
lo encerraron en museos repetidos,
en telarañas de sombras de versiones
los que quisieron salvarse con Carlitos,
con el Gordo, con el Tano
lo hicieron tan cornudo que aburrieron,
lo exportaron,
le llenaron de sellos el pasaporte
lo pisotearon atléticos bailarines que saltaban demasiado
a él, que nació maldito y malparido en pesebres de patios y kilombos,
lo crucificaron en la resurrección de cumparsitas
Señores, vuelve el tango, muzzarella y sin barullo
a reclamar de nuevo lo que es suyo
en plena juventud de sus 100 años,
vestido de bacán y en zapatillas
se dejó el funyi viejo
para que no vayan a creer que da vergüenza
se arrancó el quincho zanahoria,
la biyú de lunfardos oxidados,
se sopló las frituras de la solapa y se vino,
en bondi lo acompañan musiqueros a la gorra,
un coro de diarieros y de pibes,
de choborras, de chorros de autopartes
Dicen que se fue del barrio, cuando?...
siga, siga!...
y la pelota no se mancha
vuelve el tango, y que bufen los eunucos!
Me leyó una gitana en la borra del café
que vuelve el tango
se escapó de enredadas partituras
los que no lo conocen lo pedían
alguien lo dio por muerto, qué locura!,
si era siesta, nomás,la que dormía.
Alorsa Cantautor de La Guardia Hereje
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TANGÓ: DEL KILUBA
Detalle de: "Tangó: del kiluba al tango de DiscÉpolo, Piazzolla y Manzi"
Autor: Pablo Alonso ()
LOS AFROARGENTINOS Y EL ORIGEN DEL TANGO
(Sociedad, danzas, salones de baile y folclore)
Por Ricardo Rodriguez Molas *
"No permitan semejantes bailes y juntas las del tango, porque en ellas no se trata sino del robo y de la intranquilidad para vivir los negros con libertad y sacudir el yugo de la esclavitud".
Manuel Warnes, funcionario del cabildo de Buenos Aires, 1789
"Proviniendo de la lubricidad de sus instrumentos y sus canciones ... bastan sus movimientos obscenos para proscribir el tango"
José Eugenio de Elías, Buenos Aires, 12 de Marzo de 1827
"El sitio, tambor o candombe, el tango tomó otro giro, y se tocaba el clarinete y trombón en los peringundines de Solís (Solís y Estados Unidos, esquina S.O.), de Lorca (frente a la estatua de Moreno, en la Plaza del Congreso), y el de la Boca del riachuelo".
Laurentino C. Mejias, Barcelona, 1913
"El tango de los negros de Buenos Aires, mestizado, conservando apenas una reminiscencia del acto sexual, triunfa rápidamente en Argentina y se extiende muy pronto en el mundo entero"
Roger Bastide, "Las amenazas negras", Madrid, Alianza, 1969, p.176.
El hecho de sostener que la música negra no tuvo ninguna influencia en el desarrollo del tango porteño, de ninguna manera por la afirmación sino por los argumentos expuestos asociados al hispanismo y a la "pureza" de las tradiciones, se une al racismo latente en la sociedad argentina.
La palabra tango designa en los siglos XVIII y XIX el sitio de reunión de algunos grupos negros en el Rio de la Plata y lo mismo ocurre en otros sitios de América latina. El origen africano del término es ineludible y lo demuestran los diccionarios y las más variadas fuentes documentales. Proviene del KILUBA, grupo lingüístico ubicado en el antiguo territorio del Congo Belga, y su traducción aproximada es la de " CÍRCULO, REUNIÓN, SOCIEDAD". El especialista belga Van Avertaet señala varias acepciones de la voz del tango, entre otras GRUPO, CONGREGACIóN, COALICIÓN, COMITE, CUERPO SOCIAL.
Tangos en el litoral africano denominan desde comienzos del siglo XVII a los sitios de concentración de esclavos que van a ser remitidos al Nuevo Mundo.
La palabra TANGO como danza se menciona con frecuencia en la documentación folclórica de Cuba, Venezuela, Uruguay, México y otros países de América española. Señala en un comienzo a los sitios de reunión de los negros esclavos y libres donde realizan sus fiestas y danzas.
La danza para el negro constituye una de sus posibles evasiones, una evasión, por cierto controlada.
En la ciudad de Montevideo, como en Buenos Aires, los negros concurren en los siglos XVIII y XIX a locales denominados TANGOS.
En 1807, las autoridades prohíben las reuniones de los esclavos que tienen lugar, escriben " en los candombes y tangos”.
En el siglo XVIII en Chile denominan Tango a los sitios o "campos de concentración" donde encierra a los negros que llegan de África en espera del momento de ser vendidos a los traficantes que llegan de distintos sitios. Esteban Chardo anota:
Tango - Reunión de negros bozales para bailar al son de sus tambores y otros instrumentos.
LOS TANGOS PORTEÑOS DE LOS NEGROS CONGO-ANGOLINO
En Buenos Aires los primeros testimonios de tangos africanos porteños son de fines del siglo XVIII, precisamente de 1789. Ese año él sindico procurador de la ciudad denuncia que al recorrer el barrio de la Concepción observo a un grupo de negros “usando el tango y bailes indecentes”.
Los Tangos vuelven a ser mencionarlos a comienzos de la siguiente centuria, en 1801 y 1802, siempre asociados con los sitios de las “naciones” bantu. Los “sitios” eran lugares de reunión de las distintas “naciones” africanas, controladas por el orden político. En ellos tienen a lugar las danzas dionisiacas acompañadas por el ritmo de los tambores. Solo debo insistir en el hecho, a las pertenecientes a los grupos congo-angolino las denominan TANGO.
En 1801, en las proximidades de la iglesia de la concepción, la cofradía de negros era propietaria de lo que denominan “casa y sitio de tango”. Es interesante señalar que los funcionarios coloniales denominan en su comienzo al sitio “Tambo”. Ya en 1802 lo hacen con el término exacto, TANGO. Este Hecho hace suponer que la palabra era prácticamente desconocida por los sectores de poder social y económico.
Poco antes de finalizar el siglo XVIII, en un sumario judicial señalan que un hecho criminal había ocurrido “cerca del paraje donde los negros tienen en los días de fiesta el baile que llaman Tango”.
En 1812, en momentos que se incrementan las levas de negros con destino el ejército, el gobierno prohíbe sus danzas y reuniones. Prohibición que en la práctica tiene poco efecto.
Todos los testigos del siglo XIX que conocieron el tango en su posterior evolución a danza entrelazada de salón, lo asocian con los ritmos africanos, Edelmiro Mayer, músico argentino da a conocer en 1888 un diccionario musical y define en el mismo al tango con las siguientes palabras:”Canción y baile originado por los negros esclavos de América española. La música es de compás 2 por 4 y el baile se divide en dos partes”.
De los “sitios” de las “naciones”, las danzas de carácter dionisiaco, es un proceso lento pero sin pausa, se trasladas a las “academias de baile”, peringundines y lupanares de las de la ciudad. Lupanares que ya en 1921 reciben en Buenos Aires el nombre de quilombos, una asociación peyorativa con las aldeas de negros que se internan en la foresta brasileña para huir de la esclavitud.
El proceso comienza en los años posteriores a 1852 y se intensifican dos décadas mas tarde. El tango, deducimos que formas intermedias entre el candombe y el baile mestizo de los últimos años del siglo XIX llega al teatro como sátira.
¿Cómo eran los tangos de las últimas décadas del siglo XIX que no hablan de la “rubia mireya” ni de los bulines de la calle Ayacucho? De los mismos no han llegado partituras debido al hecho que la mayoría de los ejecutantes ignoran la notación musical.
En 1876 se publica en Buenos Aires la letra de un Tango habanero y lo hacen en un periódico de blancos, ajenos a las sociedades africanas. Un tango, sin duda, de un ambiente lupanario. Satírico. Tango de blancos, imita el ritmo de los tambores y de las canciones de los negros que acentúan el cambio rítmico de las silabas de tiempos fuertes y acentuando a otros débiles:
Doña Petrona, vieja coqueta,
Llena de ungüentos y de almidón,
No tiene cara sino careta,
Pues es mas fea que un mascaron,
Que un mascaron,
Que un mascaron.
Hasta aquí dos testimonios sobre el origen del tango. Con los textos mencionados donde los temas nada tienen que ver con la cotidianidad de los morenos, circulan otros propios de los descendientes de los antiguos esclavos. El siguiente se publica en un periódico comunitario, en 1881:
"Mundela y cagombo baila
La mazurca y el choti inglé
Requebrando sintula solo
Y alastlando los pies
Coro
Baíla, baíla tu muango neglo
Y la blenda meneala bien
Que ni el mismo cartanga puela
Con su glacia y su lusidé
Voz con el limbo compla los neglos
Que en el aflica cleala está
Para hacelo servil de infame a la nuestra fatalita
Coro
Poble Neglo baila candombe
Y el quizanche plonto tiembla
Pala bailar en la cancha unidos
los tres días de carnaval"
Posiblemente nos encontremos nos encontremos en el momento de transición del tango africano de los congo-angolinos, de parejas separadas, a otro de carácter satírico y festivo de carácter criollo, enlazado, con fuertes raíces en los “sitios” y similar al de la primera década del siglo XX. Las letras de esos años tienen en todos los casos, insistimos, carácter satírico o festivo, de ninguna manera melancólico. No es de ningún modo, “UN PENSAMIENTO TRISTE QUE SE BAILA”. También suelen ser dionisiacas, herencia de las danzas de los “sitios”.
ARQUITECTURA Y RITMO DE LA POESIA AFROPORTEÑA:
EL TANGO DE LAS COMPARSAS
Muchos de los textos de los tangos criollos que doy a conocer tienen la arquitectura y las características de la poesía afroamericana.
En las letras de los primeros tangos, como en gran parte de la poesía afroamericana, las silabas acentuadas se destacan por suposición o por la rima y se escanden marcadamente, acompañada por el ritmo de los tambores.
Nos encontramos con características que se manifiestan asimismo en la segunda mitad del siglo XIX en algunas letras de tango. En “Canto negro” escribe el cubano Nicolás Guillén:
“Tamba, tamba, tamba, tamba,
Tamba del negro que tumba;
Trunba de negro, caramba,
Caramba, que el negro tumba:
¡yamba, yambó, yambaambé!”
Y en Buenos Aires se escribe en los tangos y canciones:
“Ché, ché, mi lá, mi lá.
Tola la gente milando etá.”
(Año 1876)
“Candombe, candombe,
candombere, candombe,
candombere, candombe,
Matìay curumbamba
Maria Carumbè,
Hè, e, Hé, e,
Maria y Carumbé.”
(Año 1877)
Las comparsas de negros están presentes los días de carnaval en los salones de baile que alquilan para diversión de la “sociedad de color”. Se reúnen allí las distintas sociedades y ejecutan tangos. Como señalan los periódicos de la época, lo hacen debido a la segregación impuesta en otros sitios por los propietarios de los mismos.
En 1880 los bailes tienen a lugar en “La Victoria”, al salón concurren las comparsas “Negros esclavos”, “Las Bonitas”, “Las bromistas”, ”Las esclavas” y “Los negros humildes”.
“Los negros humildes” cantan el tango “MUNDELA Y CAGOMBO BAILA”, ya mencionado.
En los días de carnaval de 1879 la comparsa “LAS DELICIAS” se presenta en Buenos Aires y lo hacen con instrumentos que poco tienen que ver con los tangos de los candombes de treinta o cincuenta años antes. Lo hace, señalan en un periódico de los negros porteños, “con bombos, platillos, cornetas, pistones y cuanto instrumento bullanguero encuentran a mano. ¡Que tanguito! –agregan- el que va a cantar la comparsa chiche de nuestras sociedades”
EL TANGO CRIOLLO
A comienzos de la década de 1880 la población de color de Buenos Aires no supera las ocho o nueve mil almas. Cantidad que representa menos del cinco por ciento de la totalidad de habitantes de la ciudad. Son entonces pocos los “sitios” que subsisten de las antiguas “naciones”, y éstos por lo general son cuidados por los más ancianos. Los negros que integran las comparsas de carnaval se trasladan a ámbitos distintos: a las romerías de Recoleta y a las “academias de baile”.
“BAILES DE CANDIL Y DE MEDIO PELO” DEL SUBURBIO PORTEÑO.
Finalizado el bullicio de los bailes de carnaval, apagadas las luces de los salones, los integrantes regresan a sus ocupaciones habituales. De todas maneras, lo indican las crónicas de la época, las letras y la música de los tangos ejecutados en el transcurso de esos días se recuerdan a lo largo de todo el año. Los tangos de las comparsas se trasladan a los salones “de medio pelo” para festejar acontecimientos familiares.
Un testimonio único para el conocimiento de los “Bailes de candil” en una ciudad que transforma poco a poco su fisonomía de “gran aldea”. Creo también que en el pintoresco baile, amenizado por una orquesta de negros, se escuchan tangos. El pueblo de Flores, ambiente, orquesta y asistentes son descriptos con todo lujo de detalles. Se dice entre otras cosas:
“El patio alumbrado a giorno presentaba un efecto espléndido, la sala perfectamente amueblada y decoraza daba gatazo. En el patio habían sido colocados cinco negros (trompudos) los cuales componían la orquesta. Una vez las niñas en el salón y después de haberse echado una cantidad mas que regular de polvo, pues había algunas bastante morochas que parecían blancas, principio el zarandeo y hubo más de cuatro niñas que se desmayaron al oír la orquesta”.
Debemos insistir en el hecho que en la década de 1880 de las antiguas costumbres solo resta el antiguo tambores sus distintas formas. Y así mismo el tango en su etapa de transición, según lo indica un GRABADO DE 1882 que representan a dos negros que lo bailan. Danza que poco tiene en común con el candombe de la primera mitad del siglo XIX. Vicente Rossi informa que el tango primitivo era el candombe clásico mejorado en figuras y movimientos. “Lo bailaban en entrevero, es decir, sin formar rueda, ni filas, ni parejas.”
EN EL GRABADO DE 1882 REPRESENTA UN BAILE CON CARACTERÍSTICAS AFRICANAS QUE POCO TIENE QUE VER CON EL DEL SIGLO XX. Recurro a otros ámbitos y a procesos paralelos. Al estudiar la música cubana, Alejandro Carpentier demuestra que todos los bailes populares de origen negro fueron en una etapa de su evolución, a partir de ritmos primitivos, danzas entrelazadas, pero en pareja.
En Buenos Aires, el gusto por el ritmo del parche persiste en los jóvenes que lo escuchan de mano de los ancianos que habían nacido en África y les relatan historias y tradiciones.
De los “sitios” del candombe anteriores a 1880 solo resta uno y al mismo asisten algunos ancianos. Por entonces los integrantes de las nuevas generaciones concurren a distintos salones de baile y poco interés tienen en las costumbres de las “naciones”. Lo hacen de manera especial durante el transcurso de los días de carnaval.
En los primeros años de la década de 1870 Buenos Aires cuenta aproximadamente con 230.000 habitantes. Trascurridos los meses trágicos de la epidemia de fiebre amarilla de 1871, la ciudad se recupera lentamente no solo debido al crecimiento vegetativo, también con el arribo de los inmigrantes europeos.
PERINGUNDINES Y ACADEMIAS DE BAILE
Señale antes la presencia en los salones de baile de conjuntos, musicales que utilizan instrumentos que no son los tradicionales de los congo-angolino. Los mismos provienen de las comparsas, una de las vertientes como los “fin de fiesta” de algunas piezas de teatro de los primeros tangos que comienzan a diferenciarse de los primeros candombes. UN PROCESO QUE SE DESARROLLA ENTRE 1860 Y 1880. En los periódicos porteños anuncian en esos años con profusión la venta de instrumentos musicales: Clarinetes, trombones y otros aerofonos.
Los piringundines o peringundines son también denominados academias de baile, existen en Buenos Aires poco antes de 1880.
Las academias, que asocian a jóvenes de la elite con los sectores marginados. Y allí bailan el tango, danza de negros posiblemente enlazada y lo hacen también en los lupanares donde se impone la unión de los cuerpos y la simulación del acto sexual. El hecho es conocido: la mayor parte de las danzas enlazadas de salón, de manera especial en los países de influencia negra en su población, tienen su origen en ritmos propios de los descendientes de los esclavos.
A las academias de baile posteriores a 1860 asisten negros, inmigrantes y criollos, entre estos oficiales del ejército. En determinado momento hasta los inmigrantes vascos poseen una academia.
Son concurridos los salones de los LUPANARES y “academias” de la calle Cuyo (actual Sarmiento), los de Corrientes entre Uruguay y Montevideo, y de Uruguay, poco antes de llegar a Rivadavia. Y también los del salón y fonda “Corredores de Monserrat” y los de 25 de Mayo.
El organillo con el auge de los lupanares y las “academias de baile”, irrumpen en las calles de la ciudad en la segunda mitad del siglo XIX. Sus dueños son inmigrantes italianos y españoles.
Muy pocos datos perduran de la primitiva coreografía del tango criollo. Conocemos el grabado de 1882 que indica un baile de parejas separadas. Un testimonio de 1879 observa que un personaje de la ciudad “tiene paso de tango para caminar”. Es posible que se trate de un compadre como los que recuerda Ventura Lynch en 1883 al referirse a la milonga, forma que para el había nacido “como burla de los bailes que dan los negros en sus sitios”.
EL TANGO Y OTROS TESTIGOS DE SU ORIGEN
Habría sin dudas un sinnúmeros de observaciones que hacer. De todas maneras es posible advertir al filo de dos siglos y en algunas letras, en una etapa que el tango cruza fronteras, características que indican con claridad su origen: temas dionisiacos, ritmo, sexualidad como en el siguiente texto de 1902:
“A una nega que quiso piña,
¡Ay! Un nego se la cogió
y le dijo: toma morena,
la piña y el corazón.
¿La comió?
Si, señor,
es decir
me la figuro yo.
Pues después, ya por la noche,
La neguita dijo así:
¡Ay! Que dulce fue la piña,
¡Ay! Moreno, que me diste a mii”.
EL CAMINO DEL LUPANAR A PALERMO Y RECOLETA
El tango no es bien visto por algunos sectores de la población. En 1905, la revista “Caras y Caretas” lo define como un baile libertino, propio del malevaje porteño. Lo describe sin ahorros de términos despectivos:
“El chinerio y el compadraje se unen en un fraternal abrazo y da principio la danza en que los bailarines ponen un arte tal, que es imposible describir las contorsiones, cuerpeadas, desplantes y taconeos a que da lugar el tango... este es el baile orillero por excelencia; él da a lugar a que el compadre pueda lucir habilidades cínicas, en que demuestra toda agilidad de su cuerpo y la resistencia de sus pies. Y por eso esta de moda en carnaval: hasta los títulos que ostentan rebosan de originalidad compadre: “No me arrugues la pollera; Golpea que te van a abrir; Embadúrname la persiana; Sácale la nicotina” y otros por el estilo, para que se graben en la mente de los bailarines”.
Nos encontramos en los límites de otra etapa. Hasta entonces, después de ser ritmo y danza que identifica a las sociedades congo-angolino, modificados ambos, ritmo y danzas, convive con los compadres orilleros y los caudillos alsinistas de Balvanera, con las comparsas de carnaval, con los clientes y pupilas de lupanares, con los asistentes a salones de baile de “medio pelo”.
ANGEL VILLOLDO, PATRIARCA DEL TANGO CRIOLLO, autor de letras y partituras a comienzos del siglo XX, nace en 1864 y conoce el proceso de evolución de la música porteña. El Autor de “El Porteñito” (1903), “La Morocha” (1905) y otros tangos publica en 1916 la recopilación de algunas letras populares que había redactado e incluye entre ellas “El Negro Alegre”. La letra tiene todas características de las letras de tangos negros, baile que danzan los protagonistas de Villoldo:
“Bailando anoche el tanguito
con la negra Pancha,
El negro Ramón
Queriendo hacer firuletes
Como fardo al suelo
Se fueron los dos;
Se lastimaron la trompa
Y toda la mota
Se les alboroto
Juá, juarajuá,
Juá, juarajuá,
.Juá, juarajuá,”
Ya a fines de la década de 1900, tal vez antes, el tango llega a los salones de la burguesía porteña de la mano de los “hijos de familia” que concurren a prostíbulos y salones de medio pelo”. Y de allí, pocos años después, se traslada a los salones europeos y cabarets de Paris y otras ciudades, donde supo estar de moda.
En 1914, habían trascurrido dos décadas de los tangos de los peringundines y “academia de baile”, el proceso folclórico de ABAJO ARRIBA se invierte en algunos aspectos de la transferencia.
Detalle de "Tango: Del Kiluba al tango de Discepolo, Piazzolla y Manzi"
Autor: Pablo Alonso
(*) Ricardo Rodriguez Molas, historiador especializado en Historia Social y Economica. Autor de numerosos libros sobre marginados y explotados de America Latina (indigenas, negros, trabajadores). Fue profesor en las Universidades Nacionales de La Plata y Buenos Aires; investigador en el CONICET. Se ha documentado en los archivos de indias, Historico de Madrid, Rio de Janeiro, General de la Nacion y Portugal.
Al historiador Ricardo Rodriguez Molas (QEPD).
Detalle de "Tango: Del Kiluba al tango de Discépolo, Piazzolla y Manzi"
Autor: Pablo Alonso
VESTIGIOS DEL TANGO AFRO EN EL SIGLO XX
ORO Y PLATA - Homero Manzi
Un broche de aguamarina y una esterlina te regaló.
Tu negro, que era muy pobre, no tuvo un cobre para el amor.
Un pardo de ropa fina para tu ruina te convenció.
Yo digo que una mulata, por oro y plata se enamoró.
¡Ay!Late que late,
y el cuero del parche bate con manos de chocolate,
el negro que la perdió;
rueda que rueda, lo mismo que una moneda,
con ropas de tul y seda, la negra que le mintió.
Todos los cueros están doblando,
Pero sus ojos están llorando,
que un pardo de cuello duro fumando un puro se la llevó.
¡Ay!Siga que siga,
no sufras ni la maldigas que el cielo también castiga
la culpa de la ambición.
Las manos en la tambora mientras tu pena, llora que llora.
Yo digo que es un tesoro de plata y oro tu corazón.
Tu corazón.Tu corazón.
Un broche y una esterlina fueron la ruina de una pasión.
Un pardo con diez monedas forró de seda tu corazón.
La plata siempre es la plata que hiere y mata sin compasión,
yo digo que una mulata por oro y plata se enamoró
TANGÓ NEGRO - Juan Carlos Cáceres -
Tango negro, tango negro,
te fuiste sin avisar,
los gringos fueron cambiando
tu manera de bailar.
Tango negro, tango negro,
el amo se fue por mar,
se acabaron los candombes
en el barrio ‘e Monserrat.
Más tarde fueron saliendo
en comparsas de carnaval
pero el rito se fue perdiendo
al morirse Baltasar.
Mandingas, Congos y Minas
repiten en el compás,
los toques de sus abuelos
borocotó, borocotó, chas, chas.
Borocotó, borocotó borocotó,
borocotó borocotó, borocotó, chas, chas.
Tango negro, tango negro,
la cosa se puso mal,
no hay más gauchos mazorqueros
y Manuelita que ya no está
Tango negro, tango negro,
los tambores no suenan más
los reyes están de luto
ya nadie los va a aclamar.
MULATA - Càtulo Castillo
Era un sueño de palmeras
las caderas bajo al son
de la rumba, la macumba y el bongó.
Era ingrata la mulata,
bailarina maragata
con su bata de escarlata tentación.
O el misterio de sus labios
que eran sabios al besar
o la luna de aceituna
frente al mar.
Sólo sé que en la alborada
la arrastró la mulatada
trás la ronda alucinada del compás.
Lejano cielo, del amor y del desvelo
mulata en celo, piel canela y azafrán,
bailó en tu falda y rodó en el tobogán
con la danza sincopada
que golpeó la mulatada
sobre el parche del tantán.
Sólo sé que en la alborada
la arrastró la mulatada
con el golpe del compás
NEGRITO - Alberto Soifer
Suenan los negros candombes,
la fiesta está en lo mejor,
la negra que fue alegría
en todo baile anterior,
está sola y está triste
no la anima ni el bailar,
todos le piden que cante
y su canto es un llorar.
¡Negrito,
todos me piden que cante
y yo tengo una pena
muy honda clavada
en el corazón!
¡Negrito,
sólo a ti puedo cantarte!
Los tambores te llaman,
te llama mi llanto
¿porqué no vendrás?
La negrada se alborota
pues muy triste es la canción
y quieren con el candombe
alegrar esa reunión.
Mas la negra con su pena
repite cual oración:
¡Negrito, quieren que cante
y sangra mi corazón!
NEGRA MARIA - Homero Manzi
Bruna, bruna
nació María
y está en la cuna.
Nació de día,
tendrá fortuna.
Bordará la madre
su vestido largo.
Y entrará a la fiesta
con un traje blanco
y será la reina
cuando María
cumpla quince años.
Te llamaremos, Negra María...
Negra María, que abriste
los ojos en Carnaval.
Ojos grandes tendrá María,
dientes de nácar,
color moreno.
¡Ay qué rojos serán tus labios,
ay qué cadencia tendrá tu cuerpo!
Vamos al baile, vamos María,
negra la madre, negra la niña.
¡Negra!... Cantarán para vos
las guitarras y los violines
y los rezongos del bandoneón.
Te llamaremos, Negra María...
Negra María, que abriste
los ojos en Carnaval.
Bruna, bruna
murió María
y está en la cuna.
Se fue de día
sin ver la luna.
Cubrirán tu sueño
con un paño blanco.
Y te irás del mundo
con un traje largo
y jamás ya nunca,
Negra María, tendrás quince años.
Te lloraremos, Negra María...
Negra María, cerraste
los ojos en Carnaval.
¡Ay qué triste fue tu destino,
ángel de mota,
clavel moreno!
¡Ay qué oscuro será tu lecho!
¡Ay qué silencio tendrá tu sueño!
Vas para el cielo, Negra María...
Llora la madre, duerme la niña.
Negra... Sangrarán para vos
las guitarras y los violines
y las angustias del bandoneón.
Te lloraremos, Negra María...
Negra María, cerraste
los ojos en Carnaval.
CHAROL - Osvaldo Sosa
Charol! ¡Charol!Como noche sin luna,
como los cuervos,era charol.En la piel, pinta bruna,
y en todo el cuerpo fiebre de sol.
Como noche sin luna,como los cuervos,era charol.¡Charol! ¡Charol!
No conoció su cunay en la recova se hizo mayor.
Nunca tuvo fortuna ni tuvo amigos,ni tuvo amor.
No conoció su cuna y en la recova se hizo mayor.
¡Charol! ¡Charol!
Cuidando las carretas,Charol mataba su frío y su hambre.
Hondas eran sus penas,hondas, tan hondas como los parches.
Cuando el candombe rojo con su retumbe rasgaba el aire.
¡Ay Charol! ¡Pobre negro Charol!
¡Ay Charol! ¡Pobre negro Charol!
¡Ay Charol! ¡Pobre negro Charol!
Nadie asomó a su sueño,pero él soñaba,
¡Pobre Charol!Y era la de su ensueño, de tez de nieve y bucles de sol.
Nadie asomó a su sueño,pero él soñaba,
¡Pobre Charol!¡Charol! ¡Charol!
Negro como su cuerpo,fue su destino de frío y de hambre.
Hondas eran sus penas, hondas, tan hondas como los parches.
Cuando el candombe rojo con su retumbe rasgaba el aire.
¡Ay Charol! ¡Pobre negro Charol!¡Ay Charol!
¡Pobre negro Charol!¡Ay Charol! ¡Pobre negro Charol!
TOCA TANGÒ - Juan Carlos Cáceres
¡Tocá tangó. Tocá tangó!
Dicen los negros con el tambor.
¡Tocá tangó. Tocá tangó!
¡Mandinga viene, viva Xangó!
En Retiro los marcaban
pa’llevarlos al Potosí
y allí mismo iban qudando
con su mancha carmesí.
Por Córdoba y Tucumán
iban todos a sufrir
hacia el norte los llevaban
a las minas a morir.
¡Tocá tangó. Tocá tangó!
Dicen los negros con el tambor.
¡Tocá tangó. Tocá tangó!
¡Mandinga viene, viva Xangó!
En Buenos Aires se quedaban
pa’el servicio o a pedir
o en oficios denigrantes
iban muchos sin dormir.
Cuando fue la Revolución
a la guerra los mandaron
muchos de ellos regresaron
sin un brazo o sin razón.
¡Tocá tangó. Tocá tangó!
Dicen los negros con el tambor.
¡Tocá tangó. Tocá tangó!
¡Mandinga viene, viva Xangó!
El negro tocaba el cuero
pa’olvidarse de sus penas
o reirse de su suerte
candombeando sin problemas.
El negro tuvo su gloria
cuando vino Juan Manuel
pero le duró muy poco
porque todo se fue con él.
Borocotó, borocotó,
chas, chas
PENA MULATA - Homero Manzi
Pena mulata
que se desata
bajo la bata
de broderí.
Dolor de milonga
que apenas prolonga
con queja tristonga
la noche de abril.
Como un espejo
Bruñido y viejo
brilla el pellejo
del bailarín.
Clavel escarlata
que el ansia delata
temblando en la bata
su mancha carmín.
Tu madre murió de amores
en el Barrio del Tambor.
Le abrió caminos de ausencia
el puñal de un cuarteador.
Tu padre murió a la sombra
por vengar esa traición.
Mulata, nació tu estrella
en un cielo de crespón.
Luz de locura
brilla en la oscura
mirada dura
del bailarín.
Alcohol de añoranza
que al son de la danza
calienta venganzas
debajo la crin.
Pobre morena,
brotó en tus venas
una serena
flor carmesí.
Rencor en acecho,
pincel del despecho
pintando en tu pecho
la mancha carmín.
Tu madre murió de amores,
alma blanca y piel carbón.
Mulata, fueron sus labios
el rencor de un cuarteador.
Tu padre murió a la sombra
por vengar esa traición.
Mulata, nació tu estrella
en un cielo de crespón.
Pena mulata
que se desata
bajo la bata
de broderí.
Dolor de milonga
que apenas prolonga
con queja tristonga
la noche de abril.
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ENRIQUE SANTOS DISCEPOLO
Detalle de: "Tangó: del kiluba al tango de Discepolo, Piazzolla y Manzi"(Autor: Pablo Alonso)
" De mi infancia conservo pocos recuerdos.
Mejor dicho, procuro no conservarlos.
Tuve una infancia triste.
Yo nunca pude decir aquello de ´cachurra monto la burra´,
ni hallé alguna atención en jugar a las bolitas
o a cualquiera de los demás juegos infantiles.
Vivía aislado y taciturno.
Por desgracia, no era sin motivo.
A los cinco años me quedé huertano de padre
y antes de cumplir los nueve perdí también a mi madre.
Entonces mi timidez se volvió miedo
y mi tristeza desventura.
Recuerdo que entre los útiles del colegio tenía
un pequeño globo terraqueo.
Lo cubri con un paño negro
y no volvi a destaparlo.
me parecia que el mundo debia quedar asi para siempre vestido de luto"
Testimonio de Enrique Santos Discépolo
DISCEPOLIN
(Autor: Homero Manzi)
Sobre el mármol helado, migas de medialuna
y una mujer absurda que come en un rincón ...
Tu musa está sangrando y ella se desayuna ...
el alba no perdona ni tiene corazón.
Al fin, ¿quién es culpable de la vida grotesca
y del alma manchada con sangre de carmín?
Mejor es que salgamos antes de que amanezca,
antes de que lloremos, ¡viejo Discepolín!...
Conozco de tu largo aburrimiento
y comprendo lo que cuesta ser feliz,
y al son de cada tango te presiento
con tu talento enorme y tu nariz;
con tu lágrima amarga y escondida,
con tu careta pálida de clown,
y con esa sonrisa entristecida
que florece en verso y en canción.
La gente se te arrima con su montón de penas
y tú las acaricias casi con un temblor...
Te duele como propia la cicatriz ajena:
aquél no tuvo suerte y ésta no tuvo amor.
La pista se ha poblado al ruido de la orquesta
se abrazan bajo el foco muñecos de aserrín...
¿No ves que están bailando?
¿No ves que están de fiesta?
Vamos, que todo duele, viejo Discepolín
GUION DE "YIRA ... YIRA" ENTRE GARDEL Y DISCEPOLO
Discépolo explica que el personaje de este tango:
- Es un hombre que ha vivido la bella esperanza de la fraternidad durante años. Y de pronto un día a los 40 años se desayuna con que todos los hombres son unas fieras
- Pero, ¡dice cosas amargas!
- No pretenderás que digas cosas divertidas un hombre que ha esperado 40 años para desayunarse.
RECUERDO DE ENRIQUE SANTOS, CUANDO GARDEL GRABA POR PRIMERA VEZ UN TANGO DEL PROPIO DISCEPOLIN
" Yo volví a mi camarín, destartalado y sucio, para caracterizarme. Estaba loco de alegria y estaba solo. No tenia con quien compartirla. De repente note el bulto de alguien que llegaba a mi lado. ¡Que suerte! Me di vuelta para contarle mi felicidad. Y ¡era una pulga! En aquel camarín las pulgas eran más grandes que yo."
CONSEJOS DE DISCEPOLO A ALBERTO GOMEZ CUANDO CANTO "SOY UN ARLEQUIN"
"¿Vos sabes lo que es un arlequín? Claro que lo sabés. Un títere, un autómata. Bueno, entonces metete dentro del personaje, viví lo que él sufre, fijate el dolor que le atraviesa el alma. Con tu voz tenes que imitar los brincos del desventurado, dar la sensación de que está sacudiéndose. Es su tremenda angustia, entendés ..."
FRASES DE ENRIQUE SANTOS DISCEPOLO
"No quiero que tu rayo me enceguezca entre el horror,
porque preciso luz para seguir..."
"¿Lo que aprendí de tu mano no sirve para vivir?
Yo siento que mi fe se tambalea, que la gente mala,vive
¡Dios! mejor que yo..."
"Si la vida es el infierno y el honrao vive entre lágrimas,
¿cuál es el bien... del que lucha en nombre tuyo, limpio, puro?
... ¿para qué?"
"Demuestra una vez sola que el traidor no vive impune,
¡para besarte...!
"Yo la vi que se venía en falsa escuadra.
Se ladeaba, se ladeaba, por el borde de fangal.
Pobre mina que nació en un conventillo
con los pisos de ladrillos, en aljibe y el parral. "
"Fui un gil porque creí que allí inventé el honor.
Un gil que alzó un tomate y lo creyó una flor."
"Dolor que muerde la carne.
Herida que hace gritar."
"Como estan los que se mueren,
los que sufren, los que quieren,
asi estoy yo por tu impiedad."
"Dolor de bestia perdida que quiere huir del puñal"
"Mezcla de rabia, de dolor , de fe , de ausencia
Llorando en la inocencia de un ritmo juguetón."
"Cuando estés bien en la vía, sin rumbo, desesperao;
cuando no tengas ni fe,ni yerba de ayer
secándose al sol"
"Cuando estén secas las pilas
de todos los timbres que vos apretás,
buscando un pecho fraterno para morir abrazao"
"Cuando rajés los tamangos
buscando ese mango que te haga morfar...
la indiferencia del mundo-que es sordo y es mudo-
recién sentirás."
"No tengo ni rencor, ni veneno, ni maldad
Son ganas de olvidar,¡terror al porvenir!
Me he vuelto pa' mirar y el pasao me ha hecho reír...
¡Las cosas que he soñao,me cache en dié, qué gil!"
"¿No te das cuenta que sos un engrupido?
¿Te creés que al mundo lo vas a arreglar vos?"
"¿Que no hay ninguna verdad que se resista
frente a dos pesos moneda nacional?
Vos resultás, -haciendo el moralista-,
un disfrazao...sin carnaval."
"¿Qué vachaché? Hoy ya murió el criterio!
Vale Jesús lo mismo que el ladrón..."
"Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor,
ignorante, sabio, chorro generoso o estafador... "
"Si uno vive en la impostura y otro roba en su ambición"
"Soy un arlequín,un arlequín que salta y baila
para ocultar su corazón lleno de pena. "
"Uno busca lleno de esperanzas
el camino que los sueños prometieron a sus ansias"
"Pero que el siglo XX es un despliegue
de maldad insolente, ya no hay quien lo niegue
" Los reyes temblando, remueven el mazo
buscando un "yobaca" para disparar"
"La vida es tumba de ensueños con cruces que,
abiertas, preguntan... ¿pa' qué?"
"No doy un paso más, alma otaria que hay en mí,
me siento destrozao, ¡murámonos aquí!
Pa' qué seguir así, padeciendo a lo fakir"
"Si a un paso del adiós no hay un beso para mí
cachá el bufoso... y chau...¡vamo a dormir!"
"
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PUENTE ALSINA

Fotografia del Puente Alsina,
Nueva Pompeya - Valentin Alsina
Detalle de "El Tangó: Del kiluba al tango de Discépolo, Piazzolla y Manzi" (Autor: Pablo Alonso)
PUENTE ALSINA (Letra de Carlos de La Pua)
Puente Alsina.
Sos como un tajo en la jeta de la ciudad.
En tus organitos se añejan los tangos
y te comes la cana por capacidad,
Como los guapos.
Viejo Puente,
Donde se engrupe el Dolor y el Amor
Con aguardiente.
Boliche del Mostrador,
Donde nunca ha tomado un delator
ni un alcaguete.
Puente Alsina
Sos el cuadro bravo de la ciudad
Y, aunque en tus esquinas se destiñe el piropo
En tus chatas cadeneras todavía llevás
El nombre de la grela que te quiso un poco.
Academia del fango. Colegio del reaje,
Donde tus hombres aprendieron a multiplicar
el coraje
Y tus minas a deletrear el Tango.
Puente Alsina
De la uña cachusa
A fuerza de probar el filo de los puñales,
Para la chiruzada de tus barriales
Cantó ya la lechuza.
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"San Juan y Boedo antigua, y todo el cielo,
Pompeya y más allá la inundación"
Fragmento de "Sur", Homero Manzi.
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"Un pedazo de barrio, allá en Pompeya,
durmiéndose al costado del terraplén.
Un farol balanceando en la barrera
y el misterio de adiós que siembra el tren."
"Barrio de tango, luna y misterio,
¡desde el recuerdo te vuelvo a ver!"
Fragmentos de "Barrio de Tango", Homero Manzi.
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"Carancanfunfa se hizo al mar con tu bandera
y en un pernó mezcló a París con Puente Alsina."
Fragmento de "El Choclo", Enrique Santos Discepolo"
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"Puente Alsina, que ayer fuera mi regazo,
de un zarpazo la avenida te alcanzó...
Viejo puente, solitario y confidente,
sos la marca que, en la frente,
el progreso le ha dejado
al suburbio rebelado que a su paso sucumbió."
Fragmento de "Puente Alsina" , Benjamin Table Lara
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CAFETIN DE BUENOS AIRES

Detalle de "El Tangó: del kiluba al tango de Discepolo, Piazzolla y Manzi"(Autor: Pablo Alonso)
CAFETIN DE BUENOS AIRES
Letra: Enrique Santos Discepolo
De chiquilín te miraba de afuera
como esas cosas que nunca se alcanzan
la ñata contra el vidrio
en un azul de frío
que sólo fue después viviendo
igual al mío
como una escuela de todas las cosas
ya de muchacho me diste,entre asombros,
el cigarrillo
la fe en mis sueños
y una esperanza de amor.
Cómo olvidarte en ésta queja
cafetín de Buenos Aires
si sos lo único en la vida
que se pareció a mi vieja.
En tu mezcla milagrosa
de sabiondos y suicidas
yo aprendí filosofía
dados, timba y la poesía
cruel, de no pensar mas en mí.
Me diste en oro un puñado de amigos
que son los mismos que alientan mis horas:
José, el de la quimera
Marcial que aún cree y espera
y el flaco Abel que se nos fue
pero aún me guía.
Sobre tus mesas que nunca preguntan
lloré una tarde el primer desengaño
nací a las penas, bebí mis años...
¡y me entregué sin luchar!
FUMANDO ESPERO
Detalle de:"Tangó: del kiluba al tango de Discepolo, Piazzolla y Manzi.
Autor: Pablo Alonso
FUMANDO ESPERO
J. Viladomat Masanas y F. Garzó
Fumar es un placer, genial, sensual...
Fumando espero a la que tanto quiero
tras los cristales de alegres ventanales
y mientras fumo mi vida no consumo,
porque flotando el humo me suelo adormecer.
Tendido en el sofa, soñar y amar
verán mi amada feliz y enamorada
sentir sus labios besar con besos sabios
y el devaneo sentir con más deseos
cuando sus ojos veo sedientos de pasión.
Por eso estando mi bien
es mi fumar un eden,
dame el humo de tu boca
dame que en mí, pasión provoca,
corre que quiero enloquecer de placer,
sintiendo ese calor del humo embraigador
que acaba por prender
la llama ardiente del amor.
ALTERTANGO: ¡MENDOZA MANSO TANGO!

"El Tangó: Del kiluba al tango de Discépolo, Piazzolla
y Manzi" (Detalle), Pablo Alonso.
Victoria Di Raimondo - voz
Elbi Olalla - Piano
Ezequiel Acosta - Bandoneón
Pablo Conalbi - Batería
Patricio Ibire - Bajo
Marcelo Di Raimondo - fotografia y diseño grafico.
Victoria Di Raimondo y Elbi Olalla, forman a principios del 2000 un dúo de tango en el cual se filtran las influencias de la larga carrera de ambas con el rock, el jazz y la electrónica, esto da lugar a dos intensos años de trabajo en distintos escenarios mendocinos. En el año 2001 y 2002 se agregan a Altertango, Daniel Martinez en guitarra y Miguel Lopez en bandoneón, graban su primer disco en forma independiente en el 2002. En abril de 2004, se incorpora el bandoneonista Gonzalo Tohmé, mientras que el quinteto consolida definitivamente su sonido con Pablo Quiroga en la batería y Leo Mut en el bajo, ese mismo año en sale a la luz su primer disco editado por un sello nacional MDR records y con la misma formación graban TORMENTA en el año 2006. Desde el 2007 se integran Pablo Conalbi y Patricio Iribi, en la bateria y bajo respectivamente. En la segunda mitad del 2008, el bandoneonista Ezequiel Acosta forma parte de esta agrupación tanguera mendocina. En el 2009 presenta su cuarto material discográfico, llamado MELODRAMAS. Durante una decada han tocado ininterrumpidamente en Argentina , Chile, España, Suecia, Francia, en teatros, centros culturales, bares, festivales y eventos.
El repertorio de Altertango abarca tangos de todas las épocas, candombes, canciones generadas por el rock nacional y composiciones propias.
Altertango, quinteto con una curiosa pero no tan desacertada visión de la música argentina: “En el rock nacional, de los ‘70 para acá, subyace el tango de una manera notoria”, afirma con seguridad de estudiosa Elbi Ollala. "En el rock nacional hay una impronta muy tanguera y una percepción dramática y urbana, propia del género, que también tiene el tango. Lo que ha pasado con Altertango es algo natural, porque venimos de tocar rock un montón de años y eso se ha filtrado en nuestra estética y en el sonido. Es algo espontáneo y coherente porque somos de esa generación rock", cuenta Victoria Di Raimondo. "Hay muchas canciones de Los Redondos en los que la única razón por la que no son un tango es la orquestación. En el caso de Rock yugular hay como intensión más tanguera de nuestra parte" expresa Elbi Olalla. ¿Qué es el tango para Altertango?, "En relación a sus orígenes, el tango son los negros que llegaron al puerto de Buenos Aires, la inmigración italiana y también la inmigración de otros países. Es la mezcla de todo esto en esa ciudad que es tan especial y tan poderosa.", responde Victoria di Raimondo.
Para las chicas, todo el rock que escuchan está basado en la rítmica del tango, “incluso a nivel lírico”. Por esta razón, además de los clásicos del repertorio tanguero, incluyeron "Rock yugular" de Patricio Rey y sus redonditos de ricota, "El Tesoro de los Inocentes" del Indio Solari, "Laura Va" de Luis Alberto Spinetta, "Love is Love" y "No soy un extraño" de Charly García, "Dejaste ver tu corazón" y "Tumbas de la gloria" de Fito Páez, "C.J." y "Los condenaditos" de los Fabulosos Cadillacs.
Se ha dicho de ellos...
"Altertango, como nombre de grupo, podría provocar varias acepciones. La más concreta estaría indicando una especie de tango alternativo, renovado, nevado por nuevos estilos. Fusionado o "corrompido". Pero también podría pensarse en un superlativo. En una especie de tango al cuadrado, puro y virgen. O, desde un punto de vista más audaz, hablarse de una alteración del tango. De un conocer el género para enfrentarlo, retarlo a duelo, desviarlo, subirse sobre sus hombros para mirar más allá"
Cristian Vitale , Pàgina 12 , 27 de junio del 2007.
" Posiblemente, si los integrantes de Portishead hubieran nacido en la Argentina hubieran hecho un tango noise parecido al de Altertango. El grupo mendocino se dedica, en el CD Tormenta a resignificar el género desde el corrimiento de ciertos lìmites del género. En ese viaje sònico encuentra recovecos donde el tango aparece agazapado a punto de saltar sobre su vìctima. "
Gabriel Plaza , La Naciòn , 9 de junio 2007
Mi Tango Triste:
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OLVIDIUS
Titulo: OLVIDIUS
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Septiembre 2009
Técnica: Acrílico
35 x 50 cm
"Todo se ha vuelto incierto, todo es sombra
una flor lastimada en un jardín sin luz,
que abandonada espera en el silencio"
“Cruzar un laberinto de dolor,
como en un sueño extraño y sin sentido,
romper el hilo, desatar el mal, librar una triste batalla.
Canción de amor y de olvido,
¿Dónde estarás?
Mi voz se va con el viento,
mi canto oscuro ya te alcanza.”
Fragmentos del tango “Olvidius”
de Victoria Di Raimondo,
la voz de Altertango.
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GOYENECHE EN ISLA DE FLORES

Titulo: GOYENECHE EN ISLA DE FLORES
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Noviembre, 2008
Tecnica: Mixta (Fibra y acrilico)
43 x 33 cm
GARGANTA CON ARENA
Letra y música: Cacho Castaña
Ya ves,
el día no amanece,
Polaco Goyeneche,
cantame un tango más.
Ya ves,
la noche se hace larga,
tu vida tiene un carma,
cantar, siempre cantar.
Tu voz,
que al tango lo emociona
diciendo el punto y coma
que nadie le cantó.
Tu voz,
de duendes y fantasmas,
respira con el asma
de un viejo bandoneón.
Canta
garganta con arena,
tu voz tiene la pena
que Malena no cantó.
Canta,
que Juárez te condena
al lastimar tu pena,
con su blanco bandoneón.
Canta,
la gente está aplaudiendo,
y aunque te estés muriendo
no conocen tu dolor.
Canta,
que Troilo desde el cielo,
debajo de tu almohada
un verso te dejó.
Cantor,
de un tango algo insolente,
hiciste que a la gente
le duela tu dolor.
Cantor,
de un tango equilibrista,
más que cantor artista,
con vicios de cantor.
Ya ves,
a mí y a Buenos Aires
nos falta siempre el aire
cuando no esta tu voz.
A vos,
que tanto me enseñaste,
el día que cantaste
conmigo una canción.
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GARRAS
TORVO CEMENTERIO
SERIE DE FOTOGRAFIAS: TORVO CEMENTERIO
Autor: Pablo Alonso
Año: 2009
"Torvo cementerio de las naves que al morir
sueñan sin embargo que hacia el mar han de partir"
"Barcos que en el muelle para siempre han de quedar...
Sombras que se alargan en la noche del dolor;
Náufragos del mundo que han perdido el corazón...
puentes y cordajes donde el viento viene a aullar"
"Anclas que ya nunca, nunca más han de levar,
bordas de lanchones sin amarras que soltar,
triste caravana sin destino ni ilusión"
Fragmentos de "Nieblas del riachuelo", Enrique Cadícamo.
Titulo: EL PILLITO ( PUERTO DE GENERAL LAVALLE )
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Mayo, 2008
Técnica: Acrilico
50 x 35 cm
MILO
UTOPIA DE UN HOMBRE QUE RECUERDA
Pablo Alonso
Titulo: UTOPIA DE UN HOMBRE QUE RECUERDA
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Septiembre 2009
Técnica: Tinta china, Lapiz y Acrilico
45 x 35 cm.
Oí decir alguna vez que con los años conviene perder la memoria, o al menos dosificarla, porque ella se vuelve una carga insostenible para nuestros huesos. Yo he gastado ochenta años acumulando vestigios, palabras inconclusas y silencios.
Hoy vuelvo a ese pueblo al que creí renunciar y su imagen parece una luz quieta y pálida que se adentra en el horizonte. Veo un potro blanco surcar al campo a un lado del tren. No hay límites para los que aun quieren avanzar, para los que aún quieren vivir.
Llueve, y la lluvia parece ser un recuerdo fragmentado e incesante, el recuerdo tibio de otras noches y de otras calles donde nosotros mismo éramos otros.
¿Cómo podré olvidar si mi memoria persiste en el llanto milenario de los mismos cielos de entonces? ¿Qué dios podrá ser eterno a pesar del minucioso caer de los días?
Hoy estoy parado ante este silencio que se resiste a abandonarme, sin más testigos que mi sombra y mi memoria y con la única certeza de la muerte. He visto la presencia trajinante de muchos hombres desvanecerse sin más consuelo que una última noche calurosa. No tenemos derecho a caminar sin tropiezos, sin angustia y desesperación.
Ahora, desde éste lugar helado y anónimo, comprendo que mis pasos solo han deambulado en círculo. Una vez más he regresado a éste rincón de ausencias invariables desde el cual he comenzado mi viaje. Todo me es familiar pero inexacto y oscuro a la vez, y a pesar de todo, aun queda una esperanza que se resiste a los años; la esperanza de que, quizás, en algún lugar del camino ya no nos espere el dolor.
Epilogo de "Utopia de un hombre que recuerda"
Agustín Ducca Pantaleón
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LA PARABOLA DEL ERMITAÑO
Titulo: LA ERMITA
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2009
Tecnica: Acrilico
44 x 33 cm
Debilitado por el delirio, había amanecido extraviado, dormido en un recoveco polvoriento del puente, cerca de un obelisco sumiso asediado por dos circunferencias de piedra que apenas proyectaban sombra. En su conjunto conformaban las ruinas de un antiguo templo al que los hombres asistían cuando esas tierras aún eran cultivables y el fétido hedor de las ciénagas era solo una fragancia disuelta en el sopor de los otoños. Ahora aquella región despoblada, había sucumbido ante el follaje.
Recuperó el aplomo con lentitud y solo cuando logró incorporarse entendió la llanura y el bosque. Desde un montículo sopesó la distancia; vio las colinas difusas en el horizonte, vio el lago azulado multiplicarse en la llanura furtiva, vio, con cierta satisfacción, la ermita y el camino brilloso de lajas pulverizadas, vio aves de las que reconoció su grito, mucho antes que su efigie, vio el cielo y el verde desaforado de la lejanía. Poco le llevó comprender cuán lejos se hallaba.
La íntima desesperación se acentuaba con el cansancio y la tormenta que se gestaba en el flanco nevado de la montaña. Orillando el bosque de abetos, alcanzó la empinada cuando el cielo ya estaba ceniciento y se había vuelto perceptiblemente mas bajo. Tímidas grietas en las nubes dejaban entrever que ya había caído el crepúsculo.
Miró hacia sus espaldas y contempló un sendero infinito que serpenteaba la ladera y se clareaba en partes, vio el puente y el obelisco como un punto esquivo en el verde inconmensurable, vio siluetas correr y un rostro de rasgos indecisos que lo miró con insistencia antes de perderse.
Un primer destello laceró el horizonte y derribó el crucifijo de la ermita. El vértigo o quizás el estupor le hicieron ver a aquel relámpago como una revelación de su destino. De rodillas, lloró e imploró misericordia a su dios nazareno. Le rogó el perdón que le concediera a Judas en el seno del Getsemaní, evocó la redención de Saulo de Tarso que, como él, contemplo el resplandor sagrado en la boca de una ladera, juró su fe en la resurrección de la carne y la vida eterna, abjuró a la tentación y santificó la sangre que manaba de sus pies ennegrecidos. En ese momento (o poco después) el segundo fulgor lo fulminó.
Alguna vez he sospechado la íntima desesperación de la soledad al recorrer vagamente las ilustres páginas de la historia que antecede y supera a ésta. El fino lector habrá notado mi descara intención de tergiversar o reinterpretar esta fábula ya narrada, a fin de ajustarla a mis tendenciosos fines. He cometido el saqueo y quizás el plagio a falta de herramientas más valederas para mostrar una quimera tan propia. Después de todo, yo mismo, en una tarde tormentosa, iluminado por el fragor de un rayo, he presentido el secreto odio de los dioses.
Agustín Ducca Pantaleón
Titulo: LA PARABOLA DEL ERMITAÑO
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2009
Tecnica: Acrilico
43 x 33 cm
E´ LIO DI TRAGO
Titulo: E´ LIO DI TRAGO
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Agosto del 2008
Técnica: Mixta (Fibra y Arte Digital)
20 x 25 cm.
El claro del bosque fue penetrado por los rayos de sol,
como cuando la púa de un toca discos acaricia el vinilo,
procreo la noche sin darnos cuenta.
La diosa Nut desde el cielo
procuro la luz de unas estrellas para la penumbra,
mientras la diosa Hathor en la mesa del bar
percibe a sus criaturas que fluyen desde las cuerdas,
ellas crean senderos que se fusionan
y nos guían camufladas en melodías
hacia la profundidad del bosque.
A E´ lio Di Trago
Pablo Alonso
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DISCO VINILO SIMPLE DE E´LIO DI TRAGO
Titulo: DISCO DE VINILO SIMPLE DE E´LIO DI TRAGO
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Diciembre 2009
Técnica: Acrilico
Titulo: E` LIO DI TRAGO
Autor: Nahuel Uva
Fecha: 2009
Tecnica: Fotografia
E' LIO DI TRAGO
Dagma Ruiz - voz, guitarra y coros
Facundo Ferreyra - voz, teclados, guitarra y coros
Fermín Huergo - voz, bajo, teclados, guitarra y coros
Trío Acústico Vocal conformado por Dagma Ruiz, Facundo Ferreyra y Fermín Huergo, se presentan desde el 2008 en diversos bares y centros culturales platenses con un repertorio de versiones acústicas y composiciones propias.
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MUSICA Y PINTURA EN VIVO
"Tan infinta la música que es apasionante poder proyectar sus colores con sus respectivas gamas"
Dagma Ruiz
"El color es un medio para ejercer una influencia
directa sobre el alma. El color es la tecla.
El alma es el piano con muchas cuerdas.
El artista es la mano que por esta o aquella tecla,
hace vibrar adecuadamente el alma humana".
Vassily Kandinsky
"Un cuadro debe estar compuesto como una sinfonía,
y debe percibirse como una sinfonia de los sentidos y colores."
Vassily Kandinsky
"El arco iris es en la pintura
lo que el bajo en la música"
Denis Diderot

Diseño grafico: Nahuel Uva
Pablo Alonso realizando la pintura en vivo
el 28 de Mayo de 2009, en Biguá bajo los efectos
de la música de E´lio di trago
(Fotografía: Daniela Alonso, 2009)
VIDEO DE LA MUSICA Y PINTURA EN VIVO EN BIGUA
E` lio di Trago y Pablo Alonso:
Premonición de los sonidos cromaticos, la armonía acústica se convierte en colores y tonalidades, generando una dialéctica entre colores e instrumentos, representación pictórica de las melodías, en la búsqueda de la materialización hacia la visión a través del oido en "Historia de Mate cosido" de Adrián Abonizio en la reinterpretación de E´lio di trago.
Video: Luciana Barzola, 2009
PINTURA EN VIVO TERMINADA
Titulo: VINILOGUITARRARBOL
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 29 de Mayo de 2009
Técnica: Acrilico
150 x 100 cm
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BOSQUE PLATEADO
Titulo: BOSQUE PLATEADO
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Julio 2009
Tecnica: Photoshop
A Dagma
BOSQUE PLATEADO
Buscando una antigua dracma
en una noche de penumbras,
envuelta entre discos de vinilo.
Manos de nubes,
sobre el poste plateado,
ascienden hasta la voz.
Naufragamos en la fibra óptica
sintiendo la claustrofobia,
caminando por paisajes oníricos
sentiremos la sangre correr por las venas.
Pablo Alonso
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OLIVERIO GIRONDO
Titulo: OLIVERIO GIRONDO
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Diciembre, 2008
Tecnica: Acrilico
80 x 100 cm
Se miran, se presienten, se desean,
se acarician, se besan, se desnudan,
se respiran, se acuestan, se olfatean,
se penetran, se chupan, se demudan,
se adormecen, despiertan, se iluminan,
se codician, se palpan, se fascinan,
se mastican, se gustan, se babean,
se confunden, se acoplan, se disgregan,
se aletargan, fallecen, se reintegran,
se distienden, se encarnan, se menean,
se retuercen, se estiran, se caldean,
se estrangulan, se aprietan, se estremecen,
se tantean, se juntan, desfallecen,
se repelen, se enervan, se apetecen,
se acometen, se enlazan, se entrechocan,
se agazapan, se apresan, se dislocan,
se perforan, se incrustan, se acribillan,
se remachan, se injertan, resplandecen,
se contemplan, se inflaman, se enloquecen,
se derritan, se sueldan, se calcinan,
se desgarran, se muerden, se asesinan,
resucitan, se buscan, se refriegan,
se rehuyen, se evaden y se entregan.
Oliverio Girondo
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SALVAMENTO DE GIRONDO
Titulo: SALVAMENTO DE GIRONDO
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2009
Técnica: Acrílico sobre lienzo
50 x 60 cm
SALVAMENTO
El bermellón gritaba.
Gritaba el verde nilo.
El granate, el cobalto,
el índigo gritaban.
Del negro, al escarlata
corría el amarillo.
Se zambulló el celeste.
Me abrazo el colorado.
El ultramar oscuro
me tiró un salvavidas.
Pero el violeta inmóvil
me miró.
Me miraba
con los brazos cruzados.
Oliverio Girondo
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EL RESPLANDOR DE UN TALLADO
MI OTRA EN VIA CALI
a sus palabras aliviantes, armonías de paz,
luces en armonia universal
Pablo Alonso
Titulo: MI OTRA EN VIA CALI
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2008-2009
Técnica: Acrilico
43 x 33 cm
RATA – SIRENA - FAÚSTICA
¿Te molesta que roa tu techo,
tu silencio?
Pero dime
-si puedes-
¿qué haces,
allí,
sentado,
entre seres ficticios
que en vez de carne y hueso
tienen letras,
acentos,
consonantes,
vocales?
¿Te halaga,
te divierte
que te miren,
se acerquen,
y den vueltas y vueltas
antes de permitirles
echarse,
como un perro,
en tus páginas yertas?
Podrá tu pasatiempo ser harto inofensivo;
pero alguien que posee los dientes más prolijos,
más agrios que los míos,
al elegir la víscera que ha de roerte un día
-si es que ya no se aloja en una de tus venas-,
torna estéril y absurdo
ese fútil designio de escamotear la vida.
Allí están las ventanas
que te dan un pretexto
para abrir bien los brazos.
Asómate al marítimo
bullicio de las calles.
¿No oyes una sirena que llama desde el puerto?
Oliverio Girondo
Detalle de "Mi otra en via Cali"(Autor: Pablo Alonso, 2008-2009)
VIOLETA CARMINIA
Romi, que esta mariposa de la creatividad
vuele por tus cielos pictoricos
y que logre magia en tus retinas.
Pablo Alonso
Titulo: VIOLETA CARMINIA
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Septiembre, 2009
Técnica: Acrílico
40 x 35 cm Pablo Alonso
"Dependemos de la naturaleza no sólo para nuestra supervivencia física.
También necesitamos a la naturaleza para que nos enseñe el camino a casa, el camino de salida de la prisión de nuestras mentes.
Nos hemos perdido en el hacer, en el pensar, en el recordar, en el anticipar: estamos perdidos en un complejo laberinto, en un mundo de problemas.
Hemos olvidado lo que las rocas, las plantas y los animales todavía saben.
Nos hemos olvidado de SER: de ser nosotros mismos, de estar en silencio, de estar donde está la vida: Aquí y Ahora."
Eckhart Tolle. Stillness Speaks.
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CLOWN BIDIMENSIONAL
tiene el significado de acompañarte y alegrar,
no estaré ausente....
ya que hay parte de mi en estos colores.
Pablo Alonso
Titulo: CLOWN BIDIMENSIONAL
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2009
Técnica: Acrílico
45 x 40 cm
Lo peculiar de nuestro gran calabozo
es esta especie de terror por el bosque
la risa nena no podra surgir
a menos que te subas al arbol
Luis Alberto Spinetta, Fragmento de " Credulidad"
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2008 EN LA PLATA
Titulo: 2008 EN LA PLATA
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Mayo 2009
Técnica: Mixta (Collage, Lápiz, lapicera, acrílico, diario, fibra pentagrama y acuarela)
50 x 35 cm

Titulo: PRIMER ENCUENTRO
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Febrero 2009
Técnica: Mixta (Collage, acrílico, diario, pentagrama y acuarela)
50 x 35 cm
"No hay nadie que haya jamás escrito, o pintado, esculpido,modelado, construido, inventado, a no ser para salir del infierno."
Antonin Artaud, fragmento de "Van Gogh , el suicidado por la sociedad"
La creaciòn es esa parte del sentido que hemos
conquistado en tension con la inmensidad del caos"
Ernesto Sabato
" The stars look very different today "
DavId Bowie, Fragmento de "Space Oddity"
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SPINETTA HECHO GNOMO EN UN BOSQUE LLENO DE GUITARRAS Y HADAS
Serás la ninfa que habita en las sencibles vibraciones
de los seres de este paisaje endocraneal.
Las melodías de tu guitarra copularan
con las existentes aquí, y de ahí en mas, vivientes.
Guardiana amazona de este bosque de guitarras,
que siempre poseas estas imagenes y te acompañen donde estes,
que la mejor morada sea el reflejo de tus ojos.
Pablo Alonso
¡ ATENCION !
Las siguientes imágenes requieren
de una observación minuciosa,
las representaciones de los rostros de Luis Alberto Spinetta
se encuentran conformadas por gnomos, mariposas,
Colmenas ardiendo por el fuego, guitarras, violines, bajo,
Hongo, papiro y la perla del alba.
Se aconseja abrir la puerta al inconsciente efectuando
un click en la imagen para ampliar la ilustración.
Titulo: SPINETTA HECHO GNOMO EN UN BOSQUE LLENO DE GUITARRAS Y HADAS
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 1 al 8 de Agosto, 2008
Técnica: Fibra
50 x 35 cm.
CANCION PARA LOS DIAS DE LA VIDA
Este dia empieza a crecer
voy a ver si puedo correr.
Con la mañana silbandome en la espalda
o mirarme en las burbujas.
Tengo que aprender a volar
entre tanta gente de pie.
Cuidan de mis alas unos gnomos de lata
que de noche nunca rien.
Si la lluvia llega hasta aquí
voy a limitarme a vivir.
Mojare mis alas como el arbol o el angel
o quizas muera de pena.
Tengo mucho tiempo por hoy
los relojes haran que cante
Y la espuma gira en torno a mi piel
me han puesto manos para hablarle
a las cosas de mi.
Y al fin mi duende nacio
tiene orejas blancas
como un soplo de pan y arroz
y un hongo como nariz
cuatro pelos locos y un violin que nunca calla
solo se desprende y es igual a las guirnaldas.
Este dia es algo de sal
me dejo vibrando al nacer
pesa y es liviano como un hilo sin nombre
suena un poco a mi guitarra.
Tengo que aprender a ser luz
entre tanta gente detras.
Me pondre las ramas de este sol que me espera
para usarme como al aire.
Y es que al fin mi duende se abrio
tiene un corazon de mantel y baton
y un guiño al ver que todo es verdad.
Ya los gnomos cuidan
a un violin que siempre canta
nunca se adormece y es igual a las guirnaldas.
Y es que nunca calla, solo se desprende
y es igual a las guirnaldas.
Luis Alberto Spinetta
Detalle de "Spinetta hecho gnomo en un bosque lleno de guitarras y hadas"
QUEDANDOTE O YENDOTE
Y deberás plantar
y ver así a la flor nacer.
Y deberás crear
si quieres ver a tu tierra en paz.
El sol empuja con su luz,
el cielo brilla renovando la vida.
Y deberás amar,
amar, amar hasta morir;
y deberás crecer
sabiendo reír y llorar.
La lluvia borra la maldad
y lava todas las heridas de tu alma.
De ti saldrá la luz,
tan sólo así serás feliz.
Y deberás luchar
si quieres descubrir la fe.
La lluvia borra la maldad
y lava todas las heridas de tu alma.
Este agua lleva en sí
la fuerza del fuego,
la voz que responde por ti,
por mí...
Y esto será siempre así
quedándote o yéndote...
Luis Alberto Spinetta.
Detalle de "Spinetta hecho gnomo en un bosque lleno de guitarras y hadas":
Miles de colmenas ardiendo en el fuego.
ELLA TAMBIEN
Ella tambien se cansó de este sol
viene a mojarse los pies a la luna.
Cuando se cansa de tanto querer
ella es tan clara que ya no es ninguna.
Sube a las hojas y cae hasta el mar
como es que puedo tocarle las manos...
De donde vienen quienes al nacer
llueven y llueven y en ella se juntan.
Yo me recuesto y ella en el final
viene a dormirme movida de estrellas
viene a dormirme.
Luis Alberto Spinetta
Detalles de "Spinetta hecho gnomo en un bosque lleno de guitarras y hadas":
los gnomos cuidan a un violin que siempre canta
VIEJAS MASCARILLAS
Vengan a ver
viejas mascarillas
de la isla de Haiti.
Vengan a dar
todas sus palabras
en esta verdad.
Que pasión en mi piel.
la eterna lava las cubrirá
sus blancas almas se quemarán
y los volcanes copularán
siglos destruídos bajo ese fuego.
Cuanto dolor
viejas marionetas
de la isla del sol
Que pasión en mi piel.
la eterna lava las quemará
sus blancas almas se cubrirán
y los volcanes copularán
siglos destruídos bajo ese fuego.
Cuanto dolor
viejas mascarillas
viciadas al sol.
Luis Alberto Spinetta
Detalle de "Spinetta hecho gnomo en un bosque lleno de guitarras y hadas".
DURAZNO SANGRANDO
Temprano el durazno del árbol cayó
Su piel era rosa dorada del sol
Y al verse en la suerte de todo frutal
A la orilla de un río su fe lo hizo llegar
Dicen que en este valle
Los duraznos son de los duendes
Pasó cierto tiempo en el mismo lugar
Hasta que un buen día se puso a escuchar
Una melodía muy triste del sur
Que así le lloraba desde su interior:
"Quién canta es tu carozo
Pues tu cuerpo al fin tiene un alma
Y si tu ser estalla
Será tu corazón el que sangre
Y la canción que escuchas
Tu cuerpo abrirá con el alba"
La brisa de enero a la orilla llegó
La noche del tiempo sus horas cumplió
Y al llegar el alba el carozo cantó
Partiendo al durazno que al río cayó
Y el durazno partido
Ya sangrando está bajo el agua
Luis Alberto Spinetta
CANTATA DE PUENTES AMARILLOS
Todo camino puede andar
Todo puede andar...
Con esta sangre alrededor
no sé que puedo yo mirar
la sangre ríe idiota
como esta canción
¿ante qué?
Ensucien sus manos como siempre
Relojes se pudren en sus mentes
y en el mar naufragó
una balsa que nunca zarpó
mar aquí, mar allá
En un momento vas a ver
que ya es la hora de volver
pero trayendo a casa todo aquél
fulgor
¿y para quién?
Las almas repudian todo encierro
las cruces dejaron de llover
sube al taxi, nena
los hombres te miran
te quieren tomar
ojo el ramo, nena
las flores se caen, tienes que parar
Ví las sonrisas muriendo en el
carrousell
Vi tantos monos, nidos, platos de
café
platos de café, ah
Guarda el hilo, nena
guarden bien tus manos
esta libertad
ya no poses, nena
todo eso es en vano
como no dormir
Aunque me fuercen yo nunca voy a decir
que todo tiempo por pasado fue mejor
mañana es mejor
Aquellas sombras del camino azul
¿dónde están?
yo las comparo con cipreses que ví
sólo en sueños
y las muñecas tan sangrantes
están de llorar
y te amo tanto que no puedo
despertarme sin amar
y te amo tanto que no puedo
despertarme sin amar
¡No! nunca la abandones
¡No! puentes amarillos
Mira el pájaro, se muere en su jaula
¡No! nunca la abandones
Puentes amarillos, se muere en su jaula
Mira el pájaro, puentes amarillos
Hoy te amo ya
y ya es mañana.
Luis Alberto Spinetta
CUANDO VUELVA DEL CIELO
Cuando vuelva del cielo,
te voy a estar llamando,
como llama la luna,
a todas las mareas
Cuando vuelva del cielo,
te voy a dar mi nombre,
traducido en el viento,
para que puedas viajar
Y cuando el sol se diluya,
será una mancha de tinta,
y cuando todo se quede,
te voy a estar esperando amor
Y cuando vuelva del cielo,
yo te daré mis manos,
y en las manos la marca,
la que dejé por allí
Yo solo respiro mirillas,
entre los rayos de tu alma
esa misma alma que pude ser,
yo solo quiero que vayas,
y vengas siempre así,
por este mundo nuestro,
conteniéndonos la vida
Cuando vuelva del cielo,
te voy a empezar a extrañar.
Luis Alberto Spinetta
LUIS ALBERTO SPINETTA: KAMIKAZE A 18` DEL SOL
Titulo: LUIS ALBERTO SPINETTA: KAMIKAZE A 18´ DEL SOL
Autor: Pablo Ariel Alonso
Fecha: 31 de Julio, 2008
Técnica: Acrilico
50 x 35 cm
Detalle de "Luis Alberto Spinetta: Kamikaze a 18´ del Sol"
VIENTOS DEL AZUR
Dulce y hermosa
flor de la mañana,
ya tu corola se despertó
tu perfume se disipó
abrazado al viento del azur.
Que dulce espera
de la madrugada,
ya te cansaste de tiritar
tu destino cerrado esta
o mi pasión o el aire te abrirán.
Dulce y hermosa
flor de la mañana,
ya tu corola se despertó
tu destino cerrado esta
o mi pasión o el aire te abrirán.
Luis Alberto Spinetta
CISNE
Hoy el viento se abrió,
quedó vacío el aire
una vez más,
y el manantial brotó
y nadie está aquí,
y puedo ver,
que solo estallan las hojas al brillar,
y se produce en esto tanta luz,
que ni las piedras ocultan,
su vida para mí...
y parecen dormir,
y puedo ver,
que solo estallan,
las hojas al brillar,
y ya no hay nada que decir,
así refleja el cisne así,
el agua en sus alas...
y ya no hay nada que decir,
así refleja el cisne así,
el agua en sus alas...
En el valle y en el sol,
hay una mancha,
que responde por tí,
todo es uno y es mil a la vez,
la condición de sentir,
casi todo sin decir...
y ya no hay luna,
ni dolor en mí...
y la arboleda,
susurra su canto desigual,
y parece callar,
y sin embargo,
una visión atraviesa mi cuerpo...
y ya no hay nada que decir,
así refleja el cisne así,
el agua en sus alas...
por fin...
Y algo precipita que lo veas todo...
siempre así,
y no podré olvidar la lucidez ( ah ! )
lo que en mi alma ,
se transformará,
y mientras tanto,
en silencio aprenderé,
que hoy el viento se abrió,
quedó vacío el aire,
una vez más...
y el manantial brotó,
y nadie está aquí,
y puedo ver,
que solo estallan las hojas al brillar...
y ya no hay nada que decir,
así refleja el cisne así,
el agua en sus alas...
no hay nada que decir,
no hay nada que decir,
así refleja el cisne así,
el agua en sus alas...
Luis Alberto Spinetta
PLEAMAR DE AGUILAS
Cuento las estrellas,
en el libro que un Dios me dejó,
cuento bien las horas,
todo tiempo me disparará,
lejos de aquí...
Atrás del mar,
donde la materia es luz y nada más...
de allí zarpa el barco lento,
pleamar,
con el sol a barlovento,
pleamar...
de águilas...
capitán busca los vientos,
antes de llorar...
De allí zarpa el barco lento,
pleamar...
con el sol a barlovento,
pleamar,
de águilas...
capitán conserva el rumbo,
antes de soñar...
Llega pronto pronto a tierra,
como el cormorán...
si las águilas se esfuman,
amanecerá...
Luis Alberto Spinetta.
NO TE BUSQUES YA EN EL UMBRAL
Estas perdiendo el tiempo
pensando, pensando, y estas fuera de la vida
jugando y perdiendo.
Comes tu conciencia
manzano en la nada
y que dirán las sombras
de todo tu regreso.
Tu ser sin querer se abrirá de la luz
se irá sin saber que lo amaban
Deambulan los perros
en busca de agua
y como pasa el tiempo
sin fuego, sin fuego
Ángel de los pobres
pequeña armonía
alguien tiene un ensueño
en este insomnio.
Tu ser sin querer se abrirá de la luz
se irá sin saber que lo amaban
Ya dejaste tu día
buscando las moras
hablando de los niños
que escriben en el cielo
Apocalypse
de aire, de aire
termina todo ese oro
en tus bolsillos
Perdido en el mundo tu ser te dolerá al fin
ombligo de piedra marcado.
No te busques más
en el umbral
para que sepan la forma de tu alma
y que siga la melodía.
Luis Alberto Spinetta
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LA PERLA DEL ALBA
Titulo: PERLA DEL ALBA
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Marzo, 2006
30 x 20 cm
Tecnica: Lápiz
Algo en los jardines
me llama sin cesar
la lluvia en las hojas
me inspira confianza
los árboles se agitan
bendito sea este viento
y detrás de los muros
oigo algo que me dice:
"bienvenido !, yo sabía
que vendrías aquí
a esta caverna...
supongo que te acostumbrarás
al silencio total
mundo inferior
que es eterno como el propio mal...
así no habrá para mañana
otra luz que lamentar
al morir el desierto de sed de amar
y de florecer
jamás escaparás de aquí !"
Sin salir de mi asombro
comienzo a observar
miles de colmenas
ardiendo en el fuego
millones y millones
de sordos tapires
"oh mi Dios!
pero esto es el infierno!"
me dije para mí...
Pues no me importa
yo sé bien que saldré de aquí
de tu colmena...
tal vez las luces que amanezcan
traerán la paz
ese color tan diferente a esto, sin dudas...
y sé que no me va a importar
si a la luz de un verano
muero al morder a mi presa
resignándome,
dejando en ella mi aguijón...
Así sin darme cuenta
rompí los acertijos
y en un demente impulso
salí de la caverna
y oí sonar el rayo
y corrí por mil canteros
donde tímidas flores
morían con la lluvia...
En ese instante comprendí
que explicar esto a alguien
sería inútil !...
las luces temblaron
con la furia del viento
y las hojas
mojadas con perlas el alba
me vieron huir...
Luis Alberto Spinetta, La Aventura de la abeja reina
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UNA APOLOGIA A LA CREATIVIDAD NOCTURNA
Titulo: UNA APOLOGIA A LA CREATIVIDAD NOCTURNA
Autor: Pablo Alonso
Fecha:2009
Técnica: Photoshop
"Nunca les entrarà en la cabeza que estas pinturas se crearon desde la seriedad y el sufrimiento, que son el producto de noches de insomnio, que me han costado sangre y han debilitado mis nervios"
Edvard Munch.
" Retomo una pintura en la que
he estado trabajando anoche,
hasta tarde, y que tanto bien me hizo,
alejándome de las tristezas "
Ernesto Sabato, fragmento de "Antes del Fin"
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LAS DEPRESIONES

Titulo: LAS DEPRESIONES
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2005
Técnica: Lapíz
44 x 34 cm
“Cruzar un laberinto de dolor
como en un sueño extraño y sin sentido”
Fragmento del tango “Olvidius”
de Victoria Di Raimondo,
la voz de Altertango.
Que me alquilen por fin esta tumba,
blanqueada con cal,
con las líneas del cemento en relieve.
Muy hondo bajo tierra.
Me acodo en la mesa:
la lámpara ilumina muy vivamente
estos libros sin interés, estos periódicos
que soy tan idiota de releer.
A una distancia enorme por encima de mi salón subterráneo,
las casas se implantan, las brumas se congregan.
El fango es rojo o negro.
¡Ciudad monstruosa, noche sin fin!
Más abajo están las cloacas.
A los costados, sólo el espesor del globo.
Quizá los abismos azules, los pozos de fuego.
Es quizá en este nivel donde se encuentran
lunas y cometas, mares y fábulas.
En las horas de amargura me imagino
bolas de zafiro o de metal.
Soy dueño del silencio.
¿Por qué una apariencia de tragaluz
palidece en el rincón de la bóveda?
Arthur Rimbaud, Iluminaciones, "Infancia", V.
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BOOMERANG NATURA
Detalle de "Del derecho y del revés" (Autor: Pablo Alonso)
El cielo de lapislázuli azul,
es quien presiente los quejidos
de la sensible tierra.
Desde las entrañas de su ser,
infectan su mar.
El mar no es coprófago,
no se alimenta de mierda,
pero encontrara su orgía
ante las heridas que le han provocado
algunas de las bestias copuladas
desde los tiempos de Olduvai.
Las enseñanzas del escarabajo estiércolero,
nos deja la moraleja que hasta dentro de la mierda
aparecerá la vida.
Pablo Alonso
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RESUTSHUHEMET
Titulo: RESUTSHUHEMET (Alegria, Libertad y Arte)
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Marzo, 2008
Técnica: Acrilico
50 x 35 cm
"¿Acaso no son el verde y el amarillo cada uno de los colores opuestos de la muerte, el verde para la resurrección y el amarillo para la descomposición y la decadencia?"
Antonin Artaud: Carta a Jean Paulhan, Paris, 1937
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EL CENICERO IMPROVISADO
Titulo: EL CENICERO IMPROVISADO
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Mayo, 2008
Técnica: Mixta (Acrílico, collage y cenizas)
50 x 35 cm
MUERE LENTAMENTE
Muere lentamente,
quien no viaja,
quien no lee,
Muere lentamente
quien destruye su amor propio,
quien no se deja ayudar.
Muere lentamente
quien se tranforma en esclavo del habito,
repitiendo todos los días el mismo trayecto,
quien no cambia de marca,
no se atrave cambiar el color de su vestimenta,
o bien no conversa con quien no conoce.
Muere lentamente quien evita una pasión y su remolino de pasiones, justamente estas que regresan
el brillo a los ojos y restauran los corazones destrozados
Pablo Neruda
Detalle de autenticas cenizas nocturnas en el cenicero, cenizas eternas que aún contienen tu respiración, tus labios anestesiados, el brillo de tus ojos y las cuerdas altas de la guitarra de la noche de aquel domingo de Mayo de 2008. Mis oídos y las paredes de la habitación de aquella pensión como testigos, ¡Ce le bran!.
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OJO, LAGRIMAS Y GOTAS

Titulo: OJO, LÁGRIMAS Y GOTAS
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2006
Técnica: Acuarela
44 x 33 cm
LA AUSENCIA COMO FUENTE DE CREACION
Beber el vino del río Estigia,
copulando el olvido de la bifurcación de nuestros ojos.
Surgimiento de la atemporalidad ...
y... ahora a entrar al reino del dios Hypnos para encontrarte,
ya que has dejado de existir...
pues bien...
¡BEBERÉ DE TU FUENTE DE CREATIVIDAD UNA VEZ MÁS!
¡INAGOTABLE FLUIDO!
¡NÉCTAR DE LA MÚSICA DEL ALMA!
¡ORIGEN PICTÓRICO!
Pablo Alonso
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LA IMAGEN TE DESFIGURO
Titulo: LA IMAGEN TE DESFIGURO
Autor: Pablo Alonso
Fecha; Septiembre 2009
Técnica: Acrilico
43 x 33 cm
JIJIJI
(Beilinson - Solari)
En este film velado en blanca noche
el hijo tenaz de tu enemigo
el muy verdugo cena distinguido
una noche de cristal que se hace añicos.
No lo soñé -¡ieee-eeeeh!
(se enderezó y brindó a tu suerte)
y se ofreció mejor que nunca
¡No mires por favor! y no prendas la luz...
La imagen te desfiguró.
Este film da una imagen exquisita
eoso chicos son como bombas pequeñitas
El mejor camino a la cueva del perico
para tipos que no duermen por la noche.
No lo soñé -¡ieee-eeeeh!
Ibas corriendo a la deriva
No lo soñé -¡ieee-eeeeh!
los ojos ciegos bien abiertos.
¡No mires por favor! y no prendas la luz...
La imagen te desfiguró.
El montaje final es muy curioso,
es en verdad realmente entretenido
vas en la oscura multitud desprevenido
tiranizando a quienes te han querido.
No lo soñé.....
Olga Sudorova...
Vodka de Chernobil
¡Pobre la Olga! ¡crepó!
NIHIL OBSTAT II

Titulo: NIHIL OBSTAT II
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2006
Técnica: Lapiz
44 x 34 cm
" Se sabe ahora que no existe sueño gratuito,
que por el simple hecho de soñar el hombre cambia su destino,
aun cuando ese cambio sea imperceptible.
Despierto, el hombre aprehende del mundo lo que su razón
y sus sentidos le han querido dejar percibir, vale decir,
una infima parte de lo que realmente es;
en el sueño, los objetos, los sentimientos,
las relaciones más audaces se tornan lícitas, familiares.
Descenso al corazón de si mismo, al corazón de las cosas. "
Jean Schuster
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LA EFIMERA BELLEZA (La mariposa)
Titulo: LA EFIMERA BELLEZA (La Mariposa)
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2009
Técnica: Mixta (Acrílico, collage, diario, mariposa y cartón)
30 x 20 cm
La mariposa viene hacia mi en la calle, en el aire húmedo, por el aire húmedo bailando, por el aire agobiante, ominoso, bailando en el aire caliente.
Y yo vi que no era a mi a quien buscaba sino a la muerte.
Y que no buscaba la muerte también vi, porque no era mariposa de la ciudad de hierro, ni nacida para eso. Sino que era mariposa, nada mas: en la ciudad, presa y ya muerta de antemano, fatalmente; buscando en ese bailar loco y frágil un ala, un grano, una pizca de polen en el cemento.
Porque la mariposa nace y no aprende nada hasta que muere en cualquier sitio, herida de muerte por su semana justa, por su tiempo preciso, por su sorbito de vida ya bebida.
Eso no es tan triste.
Triste es ver su cadena de huevos en el hollín, depositados junto a un río de aceite, a la sombra de las altas paredes de cemento.
Su cadena de huevos de seda…
Alfredo Zitarrosa, Fragmento de "Guitarra Negra"
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AVE SIN JAULA
Serie: Aves sin jaulas
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Enero 2010
Técnica: Acrílico
15 x 21 cm
-¿Hacia dónde cabalga el señor?
-No lo sé –respondí-.
Sólo quiero partir de aquí, solamente partir de aquí.
Partir siempre, partir de aquí,
sólo así puedo alcanzar mi meta.
-¿Conoce, pues, su meta?- preguntó él.
-Sí –contesté yo-.
te lo acabo de decir.
Partir de aquí, esa es mi meta.
Franz Kafka, Fragmento de "La Partida"
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LA FUERZA INTERIOR DEL CALDEN
El gran caldén celeste cubrio el atardecer,
en sus hojas azules se fueron posando las lagrimas,
que cayeron toda la noche como gotas de rocío.
La fuerza interior del caldén,
exparcio su luz por el cielo de noviembre,
iluminando las gotas que brillaban desde las estrellas.
El amanecer fueron los rayos de sol, provenientes desde las entrañas de aquel árbol,
era la energia vital que descendia desde el tronco hasta llegar a nuestros ojos,
secandolos por el legado humano, transformando la tristeza en fortaleza para la superación
Pablo Alonso
LA QUE RESPLANDECE
Titulo: LA QUE RESPLANDECE
Hoy veo la luna llena reflejando en el mar, calmo, oscuro, pleno... los gatos siguen deambulando por la noche, en busca del mas alla, en busca de algo mas, sin conformarse con la vida les ha tocado en suerte, en algun lugar, encontraran ese lugar donde la luna no deje de resplandecer para ellos.
No soy un felino mas, soy aquel que con su presencia hipnotiza las miradas, pierde los sentidos, dibuja sonrisas y crea sueños... soy ese gato inolvidable al que vuelven los angeles caidos, cansados de andar, necesitados de compania, ya que saben que al descansar en sus regazos los llenare de la paz perdida a la vuelta de alguna esquina...
Luciana Barzola
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LA SANGRE DE LOS PULMONES DEL OBRERO ES LA TINTA DEL PATRÓN
Titulo: LA SANGRE DE LOS PULMONES DEL OBRERO ES LA TINTA DEL PATRÓN
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Julio, 2008
Técnica: Tinta
50 x 35 cm
Un día yo pregunté:
Abuelo, dónde está Dios.
Mi abuelo se puso triste,
Y nada me respondió.
Mi Abuelo murió en los Campos
Sin rezo ni confesión.
Y lo enterraron los indios
Flauta de caña y tambor.
Al tiempo yo pregunté:
Padre, qué sabes de Dios?
Mi Padre se puse serio,
Y nada me respondió.
Mi padre murió en la mina
Sin doctor ni protección.
Color de sangre minera
Tiene el oro del patrón!
Mi hermano vive en los montes
Y no conoce una flor.
Sudor, malaria Y serpientes,
La vida del leñador.
Y que nadie le pregunte
Si sabe donde esta Dios.
Por su casa no ha pasado
Tan importante señor
Yo canto por los caminos,
Y cuando estoy en prisión
Oigo las voces del pueblo
Que canta mejor que yo.
Hay un asunto en la Tierra
Más importante que Dios.
Y es que nadie escupa sangre
Pa que otro viva mejor.
¿Que Dios vela por los pobres?
Tal vez si y tal vez no.
Pero es seguro que almuerza
En la mesa del patrón.
Atahualpa Yupanqui, "Preguntitas sobre dios"
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LA CALLE DEL SOPOR
Titulo: LA CALLE DEL SOPOR
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Abril 2009
Técnica: Lapiz
50 x 35 cm
El sopor es adormecimiento, somnolencia, sensación de pesadez y torpeza en los movimientos y en los sentidos provocada por el sueño.
El sopor es una condición en la que una persona parece estar durmiendo.
Existen dos tipos:
* superficial, si al estimularlo despierta, pero no se logra que llegue a la lucidez y actúa desorientado (como si estuviera obnubilado), respondiendo escuetamente preguntas simples. Al dejarlo tranquilo, la persona vuelve a dormirse.
* profundo, si es necesario aplicar estímulos dolorosos para lograr que abra los ojos o mueva las extremidades.
Ej.: Después de comer sentí un gran sopor y me eché la siesta.
También es el estado de sueño profundo,provocado por una enfermedad y que precede al coma.
* SOPOR:
- 잠.
- doze, light sleep .
- schlafsucht, benommenheit.
- gjumë i rëndë.
- sopore (sonno profondo)
- глубокий сон, тяжелый сон, летаргический сон, сопор .
- lethargy.
- letargisch : letargische slaap.
- ουσ. νάρκη, λήθαργος.
- сопор.
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AMENEMOPE EN POTOSI

Detalle de "El Duende de la musica", Pablo Alonso
AMENEMOPE EN POTOSI
Cuando Amenemope recorría Potosí,
encontrándose a los pies de la Montaña Roja,
vio a una mujer saliendo de la caverna de la plata,
aunque aun continuaba dentro de ella.
Porque a simple vista su visión era una clara imagen marítima,
pero el nihilismo pretendía apoderarse de ella.
Ella estaba pronunciando las falsas observaciones
que dentro de la caverna se habían dado.
Amenemope, conocía la caverna
y la desilusión que en ella reinaba,
manifesto:
"Después de salir de la caverna,
comprendí que hay oasis que son espejismos,
pero no todos cuando bebes de su agua,
está se convertirá en arena".
Mientras caminaban juntos por el desierto,
Amenemope continuo le había dicho:
"Estas circundando un Oasis,
aunque vos ignoras su existencia,
finalmente vos saliste de él,
sin aprovechar su riqueza"
Antes de retirarse amenemope
bebió agua de la orilla del oasis
y se despidio con un ultimo proverbio:
"No hables a un hombre en falsedad,
no separes el corazón de tu lengua,
y todos tus caminos tendrán éxito"
Pablo Alonso
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SERIE: GNOMOS
Titulo: GNOMOENDOAQUARIUM
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Enero 2010
Técnica: Mixta (Acrílico y tinta china)
15 x 21 cm
Titulo: Gnomo del árbol
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Enero 2010
técnica: Mixta
(Acrílico y tinta china)
15 x 21 cm
Titulo: Gnomo del arroyo
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Enero 2010
Técnica: Mixta
(Acrílico y tinta china)
15 x 21 cm
2ª EXPO CATARTE
BARRIO PIEDRABUENA
Titulo: BARRIO PIEDRABUENA
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Julio, 2008
Técnica: Acrílico sobre madera
120 x 100 cm
Detalle de "BARRIO PIEDRABUENA":
Pez lebiste que anda por la vereda del Barrio Nuevo ...
¡de Piedrabuena!
Detalle de "BARRIO PIEDRABUENA":
Pez Betta Psicodelico nadando sobre la calle Montiel
de este barrio de Villa Lugano.
Detalle de "BARRIO PIEDRABUENA":
Una pareja de peces lebistes nadando en
el cielo de este barrio porteño.
Detalle de "BARRIO PIEDRABUENA":
El pez muerto,
el Pez fallece ante la ambiguedad,
¡oh!¡Dicotomia estrafalaria!
¡De la cercanía y la distancia!
optar por alguna de ambas sera antienvejecer,
¿ser un pez kamikaze?.
Se encuentra restringido pero no muerto,
esta compacto y limitado,
restringido y con claustrofobia,
apariencia fúnebre y consciente.
NO POSEE SIGNOS VITALES ...
¡PERO ESTA VIVO!
¡NO LO SEPULTES!
Pablo Alonso, "CORVINA NEGRA"
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ENTRADA SANCLEMENTINA DALILIANA
ABAJO DEL MUELLE
PUERTO DE SAN CLEMENTE
REMEMORANDO AQUELLOS DIAS EN EL PATIO DE LA FACULTAD DE BELLAS ARTES EN LA PLATA
ARGENTINA ´76/83...
Titulo: ARGENTINA ´76 / 83 ...
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2006
43 x 33 cm
Tecnica: Fibra
EL MITO DEL OSIRIS ARGENTIFERO
Osiris fue vencido por Seth,
comenzó en esta tierra un reinado oscuro,
que se fue transformando en un periodo de obnubilo,
un caos que se extendió
por seis años de penumbras eternas.
Seth descuartizó a Osiris en 30.000 partes,
al no se sacio con esa actitud,
su Estado salvaje mutilo las orejas para que no escuche,
arranco su lengua para que no hable y por ultimo,
en un acto despótico le quito los ojos
para que no observe la realidad.
El llanto desesperado de Isis,
irrumpió retumbando en esta extraña noche.
Con toda su angustia,
se deslizaba en una esfera de fuego y sangre,
mientras circundaba una pirámide.
Isis estaba siendo mirada por medyau con bastones,
que se encontraban en el templo rosado,
mientras Isis pedía a gritos,
rogando por una ultima esperanza.
Esta secuencia no era más que la iconográfía
de aquella larga noche.
Isis ve caer el ojo a Horus,
quitado por seth tras un juego popular.
Isis desea la aparición de Thoh,
para que le coloque el ojo a horus,
le quite la amnesia y así pueda mirar una realidad
que hace tiempo le esta siendo vedada.
Así apareció el primer destello del brillante esplendor,
con Osiris emergiendo en el horizonte,
entonces fue que el Inti se libero en el sur del rio grande.
Pablo A. Alonso
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EL DIALOGO DEL CHE Y MARX SOBRE LA DIVERSIDAD AFRICANA
INSTRUMENTO DE LAS VOLUNTADES E INTERESES AJENOS
PAISAJISMO ENDOCRANEAL
EL ARBOL O PAIS LONA
ILUSTRACION DE TAPA: REVISTA 300, Nº2

300, Revista de Opinión, Cultura y otros Arroyismos
Año 01, Nº2, Julio 2008
Ilustración de Tapa:
"Entrada Sanclementina Daliliana"
Autor: Pablo Alonso
Agradecimientos:
A la Revista 300,
A Mariano Calá por hacerme sentir que es
la imagen que quieren para la publicación.
A Agustin Ducca Pantaleón por permitir
establecer el vinculo con la literatura
mediante iconografías.

Esta revista de la ciudad de Azul en pos de organizar un Festival de Arte o algo que se le paresca, buscan hommos sappiens hombres, mujeres u hermafroditas que tengan talento o que se den maña o simplemente se animen a producir algo en las siguientes categorias:
Fotografía
Teatro(colectivo o monologo)
Literatura(poesía o relato)
Cine(Cortometrajes)
Invitamos a que se contacten o a que nos envíen material,
escribiendo a:
300@argentina.com
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EL BAR AZULEÑO (SEPTIEMBRE)
EXPOSICION EL EL PASAJE DARDO ROCHA - 20 DE ABRIL AL 8 DE MAYO DE 2008
♦ EXPOSICION Y PROYECCIONES
♦ UN MONTON DE DIBUJANTES EN EL PASAJE DARDO ROCHA
♦ Proyecciones de cortos
♦ EXPOSITORES
Pablo Alonso
Agustin Garcia
Andrea Etchegaray
Antonella Herrera
Bruno Gilleta
Cesar Del Soldato
Citlali Lucia Mercer
Daniel Trembola Lobatón
Diego Aballay
Diego Barletta
Diego Corrado
Diego Giribaldi
Diego Simeone
Elisa Salas
Facundo Velilla
Federico Beret
Fernanda Cignoni
Fiorella Franco Tosso
Flor Kaneshiro
Francisco Garcia Leiva
Guadalupe Rojas
Gustavo Santome
Jesus Peñaloza
Juan Molina
Lara Salinas
Leonardo R. Gauna
Leonardo Heredia
Lu Valeska Ramirez Navarro
Lucas Capoeira
Lucia Otaño
Luis Andres Reinoso
M.Miel Darroqui
Mariano acuño
Martin figeros
Matias greco
Mauro Gianetto
Miguel Rivero
Pablo Aschei
Pablo Miño
Nicolas Acevedo
Nicolas Machado
Pablo Motta
Pablo Rabe
Patricio Plaza
Ricardo Nigga
Rosalba Varda
Soledad nieves
♦ EXPOSITORES INVITADOS
Rocambole
Carlos Nine
Carlos Coppa
Cristina Terzaghi
Diego Aballay
Facundo Velilla
Horacio del Intento,
Jose Sanabria
Juan Bobillo
Juan Saenz Valiente
Luis Scafati
Marcelo Sosa
Miguel Rep
O´kif
Pablo Bernasconi
Pier Britos
Revista CranN
Roberto Perez Escalá
Salvador Sanz
♦ ANIMADORES
Andres Buzzo
Carla Gratti
Federico Gimeno
Nicolas Isasi
Pablo Rabe
Patricio Plaza
Ricardo Nigga
Saenz Valente
Santiago Grasso
Panorama estudiantes de animacion 2007
♦ ORGANIZADORES
M.Miel Darroqui
Fiorella Franco Tosso
Leonardo R. Gauna
Nicolas Machado
♦ En el pasaje Dardo Rocha (Calle 50 e/6 y 7, La Plata)
en la sala del MUMART.
♦ Cierre del evento El 9 DE MAYO del 2008,
en el CENTRO CULTURAL ESTACION PROVINCIAL
en CALLE 17 Y 71 a las 22 hs.
A los que dibujan para vivir,
y a los que viven para dibujar.
Al que dibuja para matar el tiempo.
A los que dibujan desde antes de aprender a hablar.
A aquel que prefiere silenciar lo que dice con sus bocetos.
Alos que ven la realidad en lineas de grafito.
A quien dibujando una noche se conocio a si mismo.
♦ Mas información en www.hojasenblancolp.blogspot.com
Si queres formar parte de la proxima reunion de HOJAS EN BLANCO,
manda un mail a hojasenblancolp@gmail.com
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TRIPERITIS

Titulo: TRIPERITIS
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2006
44 x 33 cm
Tecnica: Làpiz
Con mucho aprecio para el 1/4 de Siglo de mi amigo.
A aquel que tambien siempre estuvo en las malas y
cuando vinieron las buenas (Filosofia tripera).
Al Emi, portador de una enfermedad incurable:
la triperitis.
¡Hermano, gracias por continuar la amistad!
Pablo Alonso
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GLOBO OCULAR
LAS APARIENCIAS
LA DIOSA HATHOR
Horemheb ante Hathor, que porta el cetro was en una mano y el ankh en la otra. La diosa aparece en su representación característica, como mujer con los cuernos de vaca y el disco solar entre ellos.Bajorrelieve policromado
Tumba de Horemheb (KV57)
Valle de los Reyes
XVIII Dinastía
Hathor había nacido de Nut, la mujer de Ra. Al igual que Nut, era temible y bondadosa como una vaca.
Ra su padre, se enamoró de ella y engendro con ella a Ihi,
el dios de la música.
Cuando cierto día los hombres se rebelaron contra el avejentado Ra, irritándolo tanto que él decidió el fin de aquéllos,convocó ante sí a los dioses Shu, Tefnut, Geb y Nut y a todo su séquito.
Igualmente mando llamar a su "ojo", Hathor, la diosa. Ante ella clamó el dios su aflicción. Tras lo cual los ancianos dioses aconsejaron a Ra que debía enviar solamente a su ojo bajo la apariencia de Hathor para que aniquilara a los hombres y devolviera la tranquilidad al mundo.
Entonces, Hathor se marchó y exterminó en el desierto a los hombres que habían huido ahí. Al caer la tarde regresó junto a Ra. Y éste le dio, feliz, una gran bienvenida.
Pero cuando la noche comenzo a caer y la diosa se había retirado a descansar. Ra ordenó que prepararan una cerveza embriagadora de color rojo. Siete mil tinajas fueron llenadas y vaciadas en las tierras en donde la diosa había descargado su furor.
Cuando a la mañana siguiente Hathor volvió sobre el terreno y se vio reflejada en un mar de cerveza le sobrevino una sed brutal. Bebió por consiguiente tanta cerveza roja, que se embriagó completamente quedando exhausta. Y así olvidó la orden cruel de los dioses.
(Textos de las pirámides)
MURAL EGIPCIO: HATHOR Y LA CAMPESINA

Titulo: HATHOR Y LA CAMPESINA
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Enero, 2005
300 x 200 cm.
Mural en Tecnica: acrilico
SU TEMPLO
No creas que cruzaras las murallas del templo,
si tan solo te invito a participar de una prosesion,
que para estar en ella tuvistes que ofrendar.
Si traspasas las murallas del templo
los medyau destrozaran tu cuerpo...
y la imposibilidad eterna de ver a la señora de Iwn.
Y cuando sea el momento, debes apuntar,
las flechas al rayo del disco solar.
Alli Hathor te concedera sus cinco atributos.
Pero no ocurrira si corres al "dominio de Horus",
porque la concepcion nihilista sera tu unica compañera.
Y cuando sea el momento,
debes apuntar, las flechas al rayo del disco solar.
Alli hathor te concedera sus cinco atributos,
la musica, el amor y la fertilidad,
el placer y la ebriedad.
Hathor terrenal, dame tu fertilidad.
Pablo Alonso
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SANGRE ROJA
DURACION
Entrada Sanclementina Daliliana (detalle), Autor: Pablo Alonso
DURACION
En una taciturna noche,
en la que dormitaba,
escucho algunos ruidos ajenos a su ser.
Era el lento y palúdico movimiento
del segundero del reloj,
que no se urgía en pasar.
Pero aquella buena, nueva
y deliciosa duración,
incoaba paulatinamente
a tener cierto carácter plutónico
que nunca alcanzaba a comprender.
La corta duración con sus ramilletes de sorgo,
aparecía con la opción de frenar el antienvejecimiento,
que transfiere inertemente a una pasiva acción.
La corta duración, eleva al tercer piso carcelero,
donde los interminables carteles atosigan
queriendo ser testigos de un antienvejecimiento
en jornadas infernales.
La corta duración que siempre tuvo el deseo
de frenar el reloj vital,
finalmente lo detuvo y dirigió a que el reloj de arena
y cristal se rompiera.
Finalmente la perspicacia remesa
a la metamorfosis en un cuervo,
que camuflado en el cielo negro,
existirá por siempre.
Pablo Alonso
EL DUENDE DE LA MUSICA
Titulo: EL DUENDE DE LA MUSICA
Autor: Pablo Alonso
Fecha: Abril, 2006
Tecnica: Lapiz
30 x 20 cm
A la Fefi:
Que el duendecito de la música,
te acompañe en el camino de las melodias.
Tu música llegara mas allá de lo querido,
cruzara los limites,
alegrando a las almas con su sonido.
Pablo Alonso
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CIELOJO
Titulo: CIELOJO
Autor: Pablo Alonso
Fecha: 2007
30 x 20 cm
Tecnica: Lápiz
A Tatiana, cuerpo que flota dentro de su cielo ocular:
"Ante los ojos ciegos de videntes,
sensiblilidad y altruismo pasan de largo,
y a quienes les parescan comunes,
pronto se desayunaran de lo que habita en ti,
ese oasis lleno de riquezas abstractas y sentimientos,
la morada de una fortaleza mas brillante
que la luz que emanan de tus ojos."
Pablo Alonso
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